七、赈灾论
客栈的生意渐渐好了起来，所以杨墨便从牙行找了个厨子，教导了几样家常菜，其它便都交给了小苏去打理，算是交给他的一门功课。自从开了客栈，杨墨便在私塾请了假，暂时全部都有老先生来传授学问，而苏举则跟着杨墨。
本来以为生意只要稍微好点，便会有一些小鬼难缠的当差会来要好处，连银子都准备好了，准备拿钱开道，可是却安静的很，不知道是不是这个小地方，连他们都不屑过来。便经常在河边钓鱼，两个老头最近也与他坐在一边垂钓，或许是杨墨善聊，或是客栈的吃食实在美味，一次尝试之后出来垂钓时都是在客栈进食。最初的时候自然还是在和谐友好的气氛下进行，两个星期以后便算是熟悉了，老人或许会觉得杨墨随口说的一些话发人深省，但当然也有觉得离经叛道的时候，这个算是风俗的不同。杨墨不拘小节，两人便一边垂钓一边议论一番，一个月后，便又认真地说起了有关他身份的问题。
杨墨的身份很简单，只是个孤家寡人，也没有什么污点。这时候大家能聊得来，勉强算是个忘年之交后，便想要问杨墨的大志如何，似乎可以举荐入官。而杨墨此时更是知道了，这两位不是普通人，没人来这里惹事怕是这两位在这钓鱼的缘故。
“你这人倒也算是不学有术的，诗画一绝，还跑去经商”
杨墨对于经史子集并没有过多涉猎，当初学的课程跟现在的完全不一样了。秦老在这方面算是个大儒，双方接触了这么久，自然便看出了这一点，因而给了个“不学有术”的评价，实际上已经是很高的赞誉了，杨墨却也是笑笑。
“经商也没什么不好的，你看我每天出来喝喝茶，钓钓鱼，悠哉游哉，过些日子客栈稳定了在回去继续当老师，教教一帮学生又没什么负担，我这人好吃懒做，已经很不错了。”
话是这样说，但这年头商人的身份说起来就是个贱业，虽然各大家族都有经商，却都是交由家里的下人。杨墨前世阅尽铅华，但一般的年轻人哪有这样的心境，秦老大抵是见他有些才学，不免为之扼腕。
“……商人逐利之余，不妨也出来做些实事，今年大旱，庄家可说是颗粒无收，又要闹灾了，你有才学，不知对于这些有何看法，民间盛传，因为当朝皇帝残暴好杀，上天降下的惩罚。”
老人说这话，自是因为他看得深入，杨墨真有才学，对于这些天的谈话，天文地理，格物之学，都是莫无不精。算是个人才。
“这些都是无稽之谈罢了。大自然的灾难，常人根本无法阻止，只能尽最大的可能去预防。竟然闹灾，灾后必定就是疫。灾民必会大范围的迁移，需要做好的就是食物，秩序，卫生，没有粮食，要是强烈的镇压，必然会引起灾民的反抗，闹大了就是兵变。粮食是第一要位，其次便是需要秩序，最好的秩序便是由灾民管理灾民，有朝廷管理灾民的领导者。必须让人都可以吃到维持生命的食物，不然遇到的一些死动物都会被人分食，这些往往就是产生疫的原因，需要寻找通风的地方搭建棚子，尽量保持章法，建立统一的厨房，统一的茅房，统一的排水沟，能找到的生石灰要想办法去灾区，这东西可以消毒，安排文官做宣传，也要做戏，让人发现了死老鼠，死鱼死虾等死动物马上报备，就地焚烧掩埋。若是发现有人吃吃了这些动物的，马上找地方单独隔离，有人生病，头痛发烧的，也要隔离开来……”
“还必须要安排文官宣传朝廷的措施，告知灾民有多少粮食运送过来了，多少药物运送过来了，维持秩序。只要有还有粮食可以吃”
杨墨说了一些，秦老也与离老也在补充：“只要不是闹灾的地方，都可以运送粮食到灾区”
“只要保证不饿死，就不至于暴乱，要是连食物都没办法提供，命都保不住，就不要提什么秩序了。暴乱是必然的。”
“一场灾难的出现，也可以看到有多少蛀虫，可以看到都少吸食老板姓血液的人，这样的蛀虫，不过只要不是贪得太严重的，秋后算账酒可以，杀鸡儆猴也是必须的。”
“事后就是需要在旱灾多发地进行预防。一、兴修水利，发展农田灌溉事业。二、改进耕作制度，改变作物构成，选育耐旱品种，充分利用有限的降雨。三、植树造林，改善区域气候，减少蒸发，降低干旱风的危害。事后就是需要在旱灾多发地进行预防。”
“其实我们现在的粮食产量实在太低了，需要进行水稻的培育，我有一些想法，想要提高水稻的产量。所以我还是适合经商，有钱了我就去改良水稻的产量，这不也是做实事？其次有必要搜寻一些海外的种子，说不定就有产量很高的其它粮食作物。”
秦老跟离老还是有些地方不懂，杨墨便让他们去实验调查。毕竟现在没有那么多实验结果，也没有那么多经验，使他们一下可以得到答案。杨墨也不能找出让他们信服的证据。但是大体方针却是让他们非常认可。两人有了收获，便匆匆而回，此时还是需要早做安排。事关百姓，两老都不会马虎。