“下面我要说的是一些关于这部史诗的评述。”
“《吉尔伽美什史诗》中的各种主题，情节元素和人物在希伯来圣经中都可以找到类似的对应，特别是伊甸园的记载、传道者的建议和创世纪的洪水叙述等。早期犹太人和苏美尔人有什么样的渊源？”
“圣经记载犹太人的祖先亚伯拉罕率部族从乌尔城迁居迦南地区，时间大约在公元前2000-1900左右，此时正是苏美尔人走向衰落，充满动荡的时代。在继阿卡德人统治后，苏美尔人又经历了一百余年的复兴，在乌尔第三王朝时期，阿兰人和阿摩利人相继入侵南美索不达米亚地区，灭亡了苏美尔人统治，最终闪族的阿摩利人建立了巴比伦帝国。”
“乌尔城位于美索不达米亚南部苏美尔人的地区，是最古老的苏美尔城邦之一，公元前2000纪，亚伯拉罕的部族或许也曾经与苏美尔为邻甚至在苏美尔人统治下，当阿摩利人入侵南部美索不达米亚，亚伯拉罕的部族迫于战乱向西方迁徙来到迦南地区，这也许是一种合理的猜想。”
“不难理解，作为闪族部落一支的亚伯拉罕部族文化上一定受到苏美尔和阿卡德文明的深入影响，来自乌尔地区苏美尔人的文化基因也会沉淀在犹太人的历史记述当中。通过犹太先知们这些文化元素通过圣经和犹太典籍一代代流传下来。”
“很多古神话中，人类出现的方式都大致相同。”
“比如亚当和夏娃的故事是由神从土壤中创造出来，并且和动物一起生活在原始的状态中，他被介绍给一个诱惑他的女人。在这两个故事中，男人从女人那里接受食物，遮住他的下腹，离开他以前的原始状态，且无法返回。在史诗的后期，从英雄吉尔伽美什身上偷取永生植物的蛇的存在是另一个相似之处。”
“创世纪洪水叙事与吉尔伽美什中的情节非常相似，它的原型应该来源于美索不达米亚。”
“马蒂亚斯·亨策认为圣经中描述的尼布甲尼撒的疯狂，依照了吉尔伽美什史诗的情节。他声称，作者使用描述恩基杜的元素，描绘出巴比伦王的讽刺和可笑的形象。”
“”虽然史诗本身没有直接讨论，史诗中的许多情节角色在圣经也有相似的神话，特别是生命女神由恩基杜的肋骨创造，因此当恩基杜吃了禁止的花，她可以治愈他。这可能是创世纪之书中从亚当肋骨创造的夏娃故事的原型和基础。”
“在雅各布故事中，在吉尔伽美什史诗也有类似情节，以斯帖·哈米里声称，雅各布和以扫的神话与吉尔伽美什和恩基杜之间的摔跤比赛是相似的。”
“所以，很多学者认为，《圣经》其实是《吉尔伽美什史诗》的改编版本。”
“《吉尔伽美什史诗》是7000多年前的《圣经》。”