“在《圣经》曾提到一则有名的故事：通天塔。”
“其实这通天塔就在两河流域古苏美尔人的某座古城中，传说那是一座可以直达天堂的高塔，甚至传言说当时的古苏美尔人，可以随心所欲地透过通天塔到地球之外的地方，但后来因为触怒了他们的神，所以通天塔在一夕之间就被毁灭。”
“但有考古学家认为，其实古苏美尔人口中的神不是真的神，而是的某种基地，通天塔的原型还可能是一种外星飞船。”
凯文看着那幅浮雕思考了一会儿，说道：“那他们是如何又在地球上消失的呢？”
余子峰回应道：“也许有个泥板上的诗歌能够让我们找到一些眉目。”
“什么诗歌？”凯文问道。
“《吉尔伽美什史诗》。”余子峰回答。
凯文点点头：“这个我熟悉，我的祖国毕竟就在那个古老的地域附近，这可是家喻户晓的存在。”
“吉尔伽美什史诗源自苏美尔人的诗歌和传说，故事有不同的来源和版本，跨度超过2000年，每个版本都不完整。”
“古巴比伦泥板是最早发现的史诗文本，和后来发现的阿卡德泥版构成现代翻译的重要来源，苏美尔人的诗歌中记载了一些吉尔伽美什故事，但并不是一个单独的史诗，这些更早的文本主要用于填补后面的文本中的空白。”
“虽然已发表了几篇基于一些新发现的修订版本，目前史诗仍然不完整。第一本现代翻译是由乔治·史密斯于19世纪70年代初出版的，史密斯随后在后来的考察中对文本进一步解读，最终在他的“创世记”中给出了最后的翻译。
“近期的现代翻译是牛津大学出版社2003年出版的安德鲁·乔治的两卷重要作品。乔治讨论了现存的材料的状态，并提供了泥板的详细解读，采用双重语言并排翻译。”
“这份史诗的记载大约是这样的。”
“吉尔伽美什是鲁克的国王，是三分之二的神和三分之一的人，他用强力的统治压迫他的人民，人们向神呼求帮助。对于乌鲁克的年轻女性来说，这种压迫来自‘主人的权利’，即占有新娘的初夜权，对于年轻人，吉尔伽美什通过游戏和劳役将他们耗尽。”
“神回应人民的请求，创造了一个与吉尔伽美什对等的野人恩基杜，去阻止他的行为。”
“恩基杜是一个原始的人，全身覆盖毛发，与野兽一起生活。他被一个狩猎者发现，因为恩基杜毁坏了他的陷阱，他的生计被毁了。”
“狩猎者将这个事告诉太阳神沙马什，并安排庙妓沙哈特引诱恩基杜，这是他接受驯服的第一步，经过六天七夜后，庙妓沙哈特将恩基杜带到牧羊人的驻地，带他学习文明社会的行为和举止。与此同时，吉尔伽美什梦到一个喜欢的朋友的到来。”
“吉尔伽美什预感到了恩基杜的到来。”
凯文似乎对这些事情非常了解。