但是此时，以心观之并非真的就结束了，还需要变成“以神内观”。
这其实就是从用意去观照，到以心内视，再到以神内观的三个步骤，或者说内视的三个过程。
故而《青华秘文》讲:“心求静必先制眼，眼者神游之宅者，神游于眼而役于心，故抑之眼而使之归于心。”
这就是所说的以意观，以心观，最终达到以神观的意思。
《太上老君内观经》云:内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。
需要行清静功夫，于定中生慧，以慧心内照。
你若杂念不止，妄想不断，眼珠子乱瞧，所见皆不过幻象。
那么如何内视呢？
主要分两种：
一者习内观之术，或借两目凝神，或借存想脏腑，久九习之，于静中逐渐看见内景。
此道之术，道书多有记载。
不过还是要提醒一下，内视以静为主，若不能入静，再习内观之术，就是看见了什么也是幻象。
另一种则是不求内观，而是常静常清，久习静功，最终于静定中突然看见内景。
最初于静中看见内气运行，然后慢慢看见脏腑骨架轮廓，最终体内分分明明，朗朗彻彻。
常人闭目，所见不过黑暗。但常习静功者，闭目凝神，体内有光，先是朦胧模糊，最终彻彻底底，清清楚楚。
在看见内光的时候，切莫心生动念，觉得惊奇，想要去看看。
那样你就动了念头，无法保持“静定”的状态，这个时候看见的光便转为幻光。
……
看来，上次自己看到的很有可能就是自己想象出来的幻像，因为当时没有心情太过平静。
当时自己思绪万千，定然是没有达到资料中所说出的彻底静心的状态。
余子峰看到，网上竟然还有人分享了自己内观时候的经历：
某日晨早，我在公园山顶练功，当时很快入静进入虚无状态，也不知练了多久，眼前看到一个老人，穿灰衬衫在一处坪地打太极拳。
我用自己的意念去看一下这坪地，我并没有睁开自己的眼睛，周围环境很熟悉，是通往公园山顶的必经之处，但离我练功地有两公里远。
那老人在打云手，动作有些僵硬，我就象站在他身旁看着那么清晰。
我以为自已也是在这坪处练功，微微睁眼睛看看，是在山顶。就认为是练功中的幻觉，提醒自已不要留恋这些境景。
内视一下体内，感觉体内光芒通透，接着又进入虚无状态。往下练这老人仍有几次闪出身影来，都是在打太极拳动作，我没有再着意去看它，让它模模糊糊消失。
练完功，我往回走，走到这坪处，竟然真的有个穿灰衬衫的老人在练站桩。
我闭目黙念了一下，刚才练功时的那老人身影仍印在脑海里，确实是眼前这位老人。
我就站在侧旁等他练完，待那老人收功后，我问他刚才是否在打太极拳，打杨式太极拳?那老人说是，我就比一下他打的云手，他云手时有个往下一捊的习惯，他说他是那样打的。
我指着公园山顶说刚才我在那内视到他在此处打太极拳，那老人说不是吧，在那里看不到这里啊。
看起来不知道真假。
余子峰突然盘坐了沙发上，眼观鼻，鼻观口，舌顶下颚，开始尝试让自己完全静下心来。