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第215章 人类进行的双向进化(1 / 2)

无论是人在催眠之后的“人桥实验”,还是用冰块能够烫伤人的催眠实验,都能够证明人是可以用思想调控自己的身体的。

余子峰此刻想到了佛家和道家的“内视”一说。

他迅速在桌面上查询“内视”的资料进行查看。

内视指在排除外界干扰,没浮思杂念的情况下,合闭双目,观窥躯体某一部位。又称内观。其目的是为了入静,《青华秘文》曰:“心之不能静者,不可纯谓之心,盖神亦役心,心亦役神,二者交相役,欲念生焉。心求静必先制眼,眼者神游之宅者,神游于眼而役于心,故抑之眼而使之归于心。”

故以目内视时,思想集中,元气充沛,返视内照,心平躁释。

修炼时,凝神安息,舌柱上腭,心目内注,俯视丹田,很快就能入静。

这是华夏古代关于“内视”的记载。

其实就是在打坐的时候一种心法。

自己闭上自己的眼睛,用意念去感知自己身体的器官?

这不正是锻炼自己用思想控制自己身体的行为吗?

余子峰在心中感慨道。

之前有遥视,是指用自己的意念却观看任何地方的事情,就像灵魂出窍一样。

现在也有内视,说简单点就是往里面看,而不是像平常那样往外看。

也就是说,内视是看体内之景色,而非看体外之风光。

根据资料中显示,关注内视或者内观,,最早出现于《列子·仲尼》当中,原文是:“务外游者不知务内观,外游者求备于物,内观者取足于身。外游者,求备于物;内观者,取足于身。”

现在官方给的大致的意思是:喜欢欣赏外物风景的人总喜欢将世界万物都看遍,而喜欢自己的人,也应该将自己的本身全部看遍。

这种翻译明显出现了勉强的感觉。

“外游者”真的是指得喜欢出去游玩的人吗?

“内观者”真的是指得自我很欣赏或者喜欢宅在家里的人吗?

余子峰现在觉得,现代人翻译古文往往是照着现在的意思来翻译。

当时的本意极有可能被曲解了。

所谓的的“外游者”会不会就是指得在打坐的时候“灵魂出窍”意识出游,也就是我们近代研究的“遥视”呢?

所谓的“内观者”会不会就是指得在打坐的时候,用意识内观自己的身体,用意识来调控自己的身体呢?

这样的话,也就是说,在孔子时代,人类还有人在掌握这种用意念控制事物的能力。

而我们现代人,在依附着科技的力量之下,放弃了这种能力?

余子峰继续阅读着有关内视的资料,找寻着其中的线索:

所谓内视,也就是内观,非真以目视。

而是以意观,以心观,以神观。

一些功法虽起两目之名,实则借此凝神,并非真的要求你去用眼睛看。

《洞玄灵宝定观经》云:内观心起,若觉一念起,须除灭,务令安静。

并且注云:慧心内照,名曰内观。

《坐忘论》云:虚静至极则道居而慧生,慧出本性,非适今有。

所谓慧心内照,当于虚静中做去,而非妄心不止时求。

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