这篇解读！
是当今世界第一次这么正确的解读！
我是当今解读的第一人！
原文如下
学而时习之不亦说乎
有朋自远方来不亦乐乎
人不知而不愠不亦君子乎
论语——学而篇！
首先，说一下，我们经常说的学习，就是从这句话来的！
学：继承、传承的意思，是向外求的！
习：是思考，反复论证的意思，向内求的！
习的本质是什么？
习的本质是“问”！
为什么老师这么说，书上这么说？他说的对吗？
所以，我们也有作“学问”一说！
习，本字是羽毛和日结合而成。
本意，就是放在光明的地方，站的高高的看！
全局的看！明白的看！这叫习！
对又对在什么地方？不对，又不对什么地方？
这是孔圣人的学***所在！
所以《论语》开篇便是这句话。
理解这句话，先要从断句开始！标点在中国的始于清朝中后期，其实要是真正追溯可，追溯到宋版雕刻！但那会的标点是文字，以字的方式来断句！
所以，中国古代文章是没有标点的。
标点既然不存在，那是谁断的句？他断的准确吗？
答案是否定的！
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所以这三句话正确的断句如下：
学而时，习之不，亦说乎！
有朋，自远方，来不？亦乐乎！
人不，知而不，愠不！亦君子乎！
（读音：不fou）
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这么断的道理，我们先要懂古代“之”字的用法！其次知道“不”字的由来，（不fou！）
再就是，“时”在古代，在这句话当中到底是什么意思？
而，古代甲骨文当有规律、有秩序讲！
合理的解读如下：
学而时：掌握事物的认知或者规律，是需要反复的去模仿、实践先人的知识的。
时，当反复不断讲！
习之不：思考探索未知！
需要强调的是，不断去发现，不断的探索！是为“习之不！”
亦说乎：这样的学习，才会让你心生无限快乐！
亦在这里是总结前面，对论述的一种肯定！
说当悦讲，悦用的兑，就是告诉你反复获取中的乐趣，叫悦！
这句话连起来用今天的话解释：
想要获得一个领域的成就，就要先把所需要的相关行业的专业知识掌握了！这是一个前提，之后你要不断的去探索新的未知，这是一个漫长获取知识的过程，你只有体会到漫长反复获取知识的乐趣，才是真正的明白了学习的真谛！亦悦乎！
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有朋，自远方，来不？亦乐乎！
我们首先质疑一下，当今人类解读这句话的谬误之处！