坐在木梯上，身后阴暗的小楼，远处大山的山脊上一抹惨淡的红云，山脚下已是一片漆黑。想想几天以前福州郊区别墅里的灯火辉煌和身后的小楼，我只能用凄凉来形容。人们都用十万大山来形容广西，连绵起伏的山脉在落日余晖下各自展示自己的颜色，向高处望去，只觉得有的大山时隐时现。
山路十八弯，曲曲折折盘旋而上，一条孤单的身影从山脚下走来渐行渐近，一看那身影就是阿约，不知为何他的头怎么看起来那么大。离开了半山腰低处的村寨，阿约向山上跑起来，健步如飞，等到了不远处我才看清，他手中拎着一个很大罐子，正以离地几米的高度向山上跃来，真像电影里的侠客。
走进院子才看清那是一只半人高的竹篓，里面应该不少吃的。“只有这么多东西，请你尝尝苗家的特色，这个山寨里只有我一家是彝族，另外有五家是土家族”阿约道。这话也说明了阿约的家在这是彝族独户，也有一层没什么世交的意思，心里已经猜到阿约的父母也许不再人世了。
“你不会是偷来的吧？”我道。
阿约白了我一眼，道：“这么多年只有塔鲁大伯照看我家，也只有他还是阿爹的朋友”。
阿约不许我碰他家里的任何东西，不知道这是何原因，但我只能照做，坐在板凳上看着阿约点起了炭锅。也许他只会这样做吃的，香味让我真的感觉饿了。阿约边忙边对我说了一些苗寨的事情，早在清代就规定苗民入户，苗民大多都有汉姓，但是无一例外的都有苗名，彝族也有很多分支，自成体系的语言文字却又有很多不同，相邻两个村子的彝族人，语言都不一样。
阿约对我讲着这些，不禁对他刮目相看。“少放点肉吧！这段时间吃的肉太多了，不消化啊”我道。
香喷喷的晚餐，没打乱我的思维，在江西地下和现在，阿约所知的东西不少。按照他和我说的，他只有几年的倒土经历，这些也许不全是在实践中得来，他的家在这么偏僻的广西苗家村寨里，能给他这些的应该是他的父母。
“在江西你和丁晓东说的什么发丘中郎将，冥火胄，还有人皮手套什么的，你们两个当时挺有意思的哈”我无意中说道。
阿约闷头吃着东西，对我的话置之不理。老早我就吃饱了，坐在板凳上看着阿约吃，不时也夹起几块咸鱼，阿约的这个小锅放了很多东西，煮在一起别有一番滋味。“你为什么说起这些？”上楼前阿约才对我说了这么一句，弄得我一时没想起来说过些什么。
“我只是觉得你这身功夫不简单，我不相信这世界上有什么轻功，那是武侠小说里杜撰的东西”我道。
走到楼上的屋子里，箱柜都整齐摆在一边，阿约背上来一大卷线毯，这少数民族的手工制品精美实用，铺开在地板上能睡四个人。阿约道：“有点脏，不过不要紧，明天我洗了就好了，好几年没回来，这些都是塔鲁大伯给照料的”。
阿约一直闷声不响的忙乎，也许是这些天事太多，我根本全无睡意，看着他有条不紊的样子，想起了张春来，也许这些从小就孤独无靠的孩子，自食其力的性格是共通的。阿约躺下来，缓缓的说道：“发丘中郎将是自古传下来的特殊血脉，鸠骨一族便是其中之一，的确没有什么轻功，人的身体受体重和先天条件影响，很难做到在空气中悬停。想打破自身条件的束缚，那是不可能的，‘月影停浮术’只是摸金校尉的秘传气功，能做到悬浮在空气中，但效果有限，总有一个限度无法打破。也许真是宿命，两派相生相克，用我阿姆的话说，不做善事，不得善终”。
坐起身子，心里一阵莫名的高兴，想不到我问阿约这身功夫，还整出点遥远年代的故事。阿约慢慢的说道：“我很小的时候阿姆就给我讲，发丘和摸金发展西汉时期达到顶峰，门人无数，各种奇异的体质和绝技层出不穷。一直到东汉末年，双方才真正合作一次，阿姆说的人名我记不住了，只知道那是个道士，仰仗道家神通术肆无忌惮，在汉献帝面前戏弄曹操，为的就是取宠于汉献帝。可他想错了，这件事惹怒了曹操，发丘和摸金本是水火不容的两派，无形的压力终于使两派走到一起进攻太虚山，他们同仇敌忾，所有道徒都被杀伐殆尽。那次合作也是唯一的一次合作，之后两路人马再没有合作过，两派十几年后再次相见，却在当时东吴的草履山，而昔日的合作伙伴成为了敌人”。
阿约的语气很具有煽情作用，神智不知不觉被他带到了那金戈铁马的传说年代。“怎么样，是不是像神话一样虚幻缥缈”阿约说完，带着一丝玩味的怪笑，转眼之后又是黯然神伤。阿姆是他对母亲的称呼，很显然，他现在想起了妈妈。
“也不一定是传说”我道：“既然提到了神通术，这些故事就是有一定根据的，太平道也是在东汉末年发展起来的，和这件事当中有没有联系很难说，但道家神通术这个东西可是的确有流传下来。曹超在东汉末年不也是大力镇压太平道吗？很多人听到这些都当成是故事，可是故事也是有根据的”。
说完心里就觉得有一点疑问，可是怎么也抓不到问题的关键。看着阿约还是一副伤感的样子，我只能把疑问一点一点的理顺出来。阿约的母亲，她是彝族人，她给阿约讲了这些故事，那么这些故事是在族群中流传，还是听谁说的，怎么看都不太可能。想问问阿约他的母亲是什么人，又觉得这么问不妥，“怎么一张你家人的照片都看不到？”我忍了很久还是问了出来。