修士之争，一般情况之下还会顾忌世俗之人的存在，就像梁山过去修为低下在金陵城的状况一样。梁山那时候还是金丹期修士，但是却可以抗衡元婴期修士，就是利用修士不敢在世俗界大打出手这一点。
但是，现在情况不一样，现在是修真末世，修行的资源会越来越少，用不了多久，梁家庄就会成为修真界的一块香馍馍，如果不是他这里坐镇，十八修真堂以及天下的散修们，早就蠢蠢‘欲’动了绝世仙芒最新章节。
想想看，当年小‘洞’天闹出多大的风‘波’，那还仅仅只是一个小世界修行圣地，而梁家庄是敞开的，更加让人眼红。
小牛山是宝山，也是火山，坐上去会烧屁股。梁家庄的人不愿走，梁山就只能想办法加强梁家庄的防御。
一方面，对于一些厉害的散修，以及‘洞’天福地下来的不得志的修士，梁家庄可以采取拉拢的办法，可以考虑从小牛山山脚到半山腰另辟出一片区域来给这些修士修建茅屋。
他们没什么可讲究的，只要能汲取梁家庄的灵气修炼就可以了，所以了，梁山打算大规模修建简易的茅屋，这样，这些人就可以跟梁家庄的原住民大体分开来。
当然，梁家庄修行肯定会有一个容量限度，比如说可以容纳一百个修士修行，那就只能修建一百件茅屋。至于哪些能入住梁家庄，还是要挑选一下，这个事情需要人来主持。
梁山可以先兼着，毕竟他现在在修真界说话也算是一言九鼎。别人说话不灵光，没他坐镇，一准会打起来。
山腰上建黄帝轩辕神庙，梁山是想着从神道上对众生的护佑。
修士打得再厉害，神道不会管，但是不能殃及无辜。突破这个底线，神灵就会出面了。修士不敢再金陵城胡闹，就是忌惮四大气运之神，不是元婴期的修士，四大气运之神分分钟就能镇压你。
所以，建神庙就是给梁家庄的凡夫俗子一个额外的保障。
黄帝是华夏子民共同的祖先，黄帝神灵自然会不遗余力地护卫华夏子民，而且不是杨二姐这等家神可比，甚至也不是气运之神可比。气运之神灵有衰弱的时候，但是黄帝神灵什么什么都为人天景仰的。
黄帝的神像梁山准备一大块楠木亲自来雕刻，雕刻好神像之后梁山就准备把轩辕剑安置在神像之后。
整个主殿建好之后，神像与轩辕剑都安置在主殿神龛之上，梁山再打算布置一些小型的阵法，把神像与轩辕剑都牢牢固定起来，这样一来，拥有轩辕剑的黄帝神灵很快就会成长起来。
加上梁山通过四娘，法定的一年三节祭祀，再专‘门’‘抽’出黄帝的诞辰祭祀，鼓励平时初一、十五的祭祀，神灵会迅速汲取信力。
有这样一座神庙在，守卫着梁家庄，更主要是镇压着小牛山的如意晶山，这样至少是一个保障。
出‘门’，梁山决定先到小牛山山腰上实地去看看。
一路上的人见到梁山都垂首两旁，恭敬地唤一声：“梁庄主。”
梁山注意到他们无论老少，脸上都一样，都洋溢着幸福的笑容，而且一个个神采奕奕，‘精’神焕发，显然是受梁家庄灵气滋养的缘故。
穿街走巷，出梁家庄，小牛山就在眼前。从前不觉，现在梁山这一打眼，感觉小牛山特别有气势。
半山腰犹如虎背，站在那视野没遮没拦，在那建轩辕神庙，可以“一览众山小”；而山下的人，见那巍峨的建筑，自然生出敬畏之心。
这样一想，建筑大抵是怎样格局，配合山体怎样的气势，梁山心中也就渐渐有数了。
主殿以及两边配殿算是一期工程，后殿算是二期工程，整个轩辕神庙外围建筑以及山路的修建这就算是三期工程。
神庙里面要有一个庙祝……梁山马上想到刘阿鼠。