出了紫阳观有一里多地，项叔忍不住问道：“宫主，你相信他们？”
“不相信。”
“那为什么……”
“只是告知他们而已，只要让他们看到更多的利益，自然愿意跟随。”
项叔不说话了。他看得出，梁宫主志向远大。
这是好事，但能不能做到，又是另外一回事。‘门’派观念，可谓根深蒂固，要让这些人彻底服膺你，乃至听命于你，没有天大的利益那是不行的。
项叔想，即便是自己，无条件服从也是不可能的，除非梁宫主能帮助自己突破。
没错，作为修士，如果你能帮他突破，即便这条命卖给你又如何？
脱离原来修真堂独立出来，这是不敢想象的事，然而小‘洞’天四凶却是活生生的例子，只要你实力足够，没什么不可能的。
项叔仔细一想，若是修真行会扎根俗世的话，独立出来还真有几分可能。
即便是各修真堂有有意见，最严重的后果不过是派人上‘门’剿灭，但是，谁又愿意来这俗世呢？
修士在俗世大打出手，那场景是不可想象的。
嗯，梁宫主应该就是考虑这一点，才如此‘激’进无所顾及的。
回路上无话，梁山知道自己所说不仅那三位宫主要消化，项叔、马德意、小七他们都要慢慢消化。
梁山不急，亮明观点，摆明方向然后就让他们一步步看到希望与曙光，自然就有跟随者。
修真行会的事;与天龙寺联手质库进军建康城金融界的事;太庙朱雀‘门’新铺面金陵宫医‘药’馆的事，摆在梁山面前的就这三大俗事。
修真行会居中联络的事由项叔去跑‘腿’，目前没有什么实质‘性’内容，可暂时押后;质库由小七负责，自己‘抽’空培训一下专业人员，金陵宫医‘药’馆马德意负责。这三个人初步收心，也肯做事，自己在指导一番，有那么半个月时间，他就可以做甩手掌柜。
除了必须的修行之外，梁山要做的依然是做游方郎中，打着专治僵病的旗号，尽快把黑僵珠完善起来。无论如何，个人的实力才是根本。
这等事换作他人，烦不胜烦，梁山却一点问题都没有。
那三位宫主，在梁山看来，没一个是省油的灯。
来到建康城无外乎就两个原因，要么是肩负堂内秘密使命，要么是堂内竞争失利遭贬。如果是后者，说没有怨言那是不可能的，‘操’作的空间就大很多;如果是前者，那基本上就是堂内的死忠，很难做到真正的心服口服。
好在，梁山的目的并不是这些。他要做的，其实跟乞丐头子苏老大一样，那就是裹挟。
把修真行会‘弄’起来，把各方面的利益集中起来，雪球越滚越大，就形成大势。
在大势至前，少数异己分子又能翻出什么‘浪’来？
梁山真正看重的，还是散修，而且是适合俗世生存的散修。
而这需要一个纲领，这纲领实际上包含了方针、路线之类。
这些东西看似是虚，其实是最核心的。
道‘门’、佛‘门’扎根俗世，走的是以信力为主，功德为辅的路线;修真‘门’脱离俗世，走的是以自力为主，气运为辅的路线。那么未来的修真行会就需要一个界定，很显然，应该走的是以自力为主，功德为辅的路线。
就修士而言，注重气运往往让自己处于一种被动状态。
例如逍遥堂的孔零，一段时间内气运非常好，凭借一己之力发现一个宝库，后来甚至有团队高薪招募他一起寻宝，也屡有收获。然而，当孔零从小‘洞’天回来之后，气运就开始走下坡路，整个人干什么就什么不顺利。
梁山在十八修真堂声名鹊起，一定程度也是因为气运。
无论是个人实力，还是天分，其实都不人看好，但是屡屡躲过大难，像凌霄的劫杀，妖蛮山兽‘潮’的逃脱，这些在别人看来都不可能的，偏偏他就没事，唯有气运才能解释。
也因为这个，即便是实力高梁山许多的圣子圣‘女’也不会想到特意对付梁山。
梁山修改路线，走以自力为主，功德为辅的修行路线，对于修士而言，可以说主次都能占据了主动。
相信自力是一个修士的基础，如此修真行会的人才会俗事一了即刻修行，行立坐卧都在修行。
而以功德为辅，却是考虑俗世的现实情况。
在俗世结因果固然易，做功德也易，正如梁山所想的，从富人那赚钱然后大搞慈善事业，功德积累足够，气运自然就跟着来，如此，自然就形成一个修行的良‘性’循环。
梁山边走边考虑这些问题。
大易手印防守与反击的手段，不用时其心法自然是梁山计算的手段。
算计也是个人的自力之一。
儒家亦有君子不立危墙之下的说法，这其实也是一种算计。
会算计，怎么修行得力？气运与功德如何兼顾，自然就能达到一个最佳的配比。