<dtclass="tp"></dt><dtclass="rd"></dt>;;;;庚午分殿大部分的运转都陷入了停滞。暗天君破境即便放在整个玄门里面去看，都是一等一的大事。
;;;;十八连星域各方势力宗门不能说如过江之鲫，但大大小小加起来也绝对不少。能在星辰或是大浮陆上面站稳了脚跟分一杯羹的，数目却不比星辰的数目多出来几个。
;;;;迟轩冷符四大家联手，加上下面十八个小家族，才占住了渊默之野，建立了一百零八座贸城，号称王法之外便是我，做各种黑的白的灰色的生意，利润惊人到难以估量，一座贸城一年的流水就能抵得过中等规模的凡俗国度十年收成。
;;;;禅宗是凭着广建寺庙广传佛法，加上广施粥饭广济苍生，一点一点换来的非凡名望。在无数凡俗国度站稳了脚跟，食人间供奉，也与人间最近。
;;;;蜀山派是正统修心修道的宗门，向来不问世事，超然世外，极少与人产生冲突，做一些降妖除精的事情。只不过一度见妖就斩，须知那妖大多也如同荒辰的白板这样，是开了灵智的某些妖兽灵兽。后来被人诟病一句无情不过人，至性不过妖，行事才有所改观。与剑冢类似，也是没人愿意轻易招惹的一群祖宗。
;;;;剑冢这种地方则是默默无闻，极少出世，但从来没有任何人敢轻犯其锋。剑冢枯鬼持长剑，斩山断河慑穹野。十八连星域当中剑修之间有一句话，一条剑道分两边，剑修剑冢各执一耳。一宗便可和其余所有宗门散修分庭抗礼甚至还要压过一头，剑冢的剑无论是形还是意，其高妙深厚可想而知。
;;;;传说剑冢之内无数长剑生自大道真义，无数剑客如鬼，在这长剑短剑乃至断剑剑坯之间行走，以剑意为粮以剑意为水，甚至一些剑鬼最终自己都会化作一柄利剑。
;;;;若是说修道者们要排一个名单，列出来十八连星域当中至强战力，也许剑冢不一定会有太多人入榜，但是如果有一张榜单上面去给修道者最不愿意面对的敌人排名，怕是前十里面绝对不会短了剑冢里面出来的人。
;;;;还有其余七七八八的家族宗门，不一而足。
;;;;能走到这一步的，无论下面的子嗣或是徒子徒孙有什么本事，最上头都有一个相同点，那便是一定都会有至少一尊天境的大人物在明面上坐镇，七步起算，上不封顶。
;;;;迟家坐镇的是迟怀归口中的那位老祖，禅宗是这一代的讲经首座和达摩院首座，剑冢极少入世，对于这剑修当中如高山仰止的地方，众人所知甚少，但是打主意打到剑冢的人，向来是有去无回。
;;;;玄门说起来是一方势力，实则是众多修道者松散联合在一块，各取所需各奉所长。六十分殿当中，天君之位的二人境界最低也是承意，而若是要就任阎罗镇压一殿，则起码也得是冲盈境界。一众巡将，修为便可高可低，外堂内堂成员之间的修为跨度就更大了。
;;;;能够强而不霸，大体是因为玄门中人终究还是各个其他势力中人，散修则更多。把这么一群人聚集起来，做事容易——讲道理情义都是虚到没边没沿的事情，关键讲的是利益。但若是要让他们忠心耿耿为了某个目标卖命，那几乎绝无可能。
;;;;一殿天君破地入天，可喜可贺，但可能好处最大的是这天君身后自己的势力。暗天君却不同，他背后没有什么其他的背景，就如他对方然所说的，年轻时候就是一个肯卖力气下功夫，加上运气稍微好了一点的穷小子而已，一步一步走到现在。
;;;;从甲子分殿到庚午分殿履任，在他身上用的是“调任”二字，便是因为他成长发迹全是在玄门之内，是不折不扣的“自家人”。成员和自家人，这其中的差别固然微妙，却不可无视。
;;;;庚午分殿立于一座巨大浮陆之上，浮陆自有地脉流转不息，也同样有阵法从无尽灵海当中汲取灵力道韵补充进来，灌注到地脉之中，化作维持大殿日常运转的薪柴——炼丹、布阵、修行，俨然便是一个各种设施一应俱全的宗派山门。
;;;;但今日，随着暗天君入庚午枢闭关破境，地脉如江河奔流，地动山摇。平日里汲取自灵海、贮藏于山野之间的灵力，向着庚午枢汇聚而去，不过三个呼吸，庚午枢内便汇集了超过六成的庚午分殿的底蕴。
;;;;覆盖在庚午分殿之上的大阵自发运转，灵海起惊涛，惊涛挂长天，长天恍若坠落一般滚滚压下。暗天君牵引而来的全是暗之一道的灵力，原本迎着曜日的浮陆逐渐晦暗下来，这种晦暗和背离曜日的夜至还有不同，是一种连心神都要沉寂下来的纯粹的寂然。
;;;;若非有大殿之内的阵法防护，境界低一些的修道者只是置身在这片寂然当中，便会逐渐陷入枯寂，神魂俱灭。
;;;;四野越发安静，暗天君破境的异象惊扰天地，甚至从庚午分殿向外再延伸出去超过千里，灵海都同时陷入了晦暗。浮陆千里灵海千里，两千里内至暗降临，再无其他。
;;;;破地入天，天生感应。
;;;;浣云潭内，光天君云兮丝发披散，素衫如雾。从灵海当中延伸到潭水当中的一挂天河悬瀑已经消失不见，潭水清浅，波光涟涟，涟涟波纹起处，便是光天君裸足在轻点水面。