（一）
曾子有疾，召门人弟子曰：启予足，启予手。《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫。
计算胜负面——胜算少——自然要战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
（二）
子张问崇德、辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异’。
崇德：提高品德修养。
诚不以富，亦祗以异：这样对自己实在是没有益处，也只能使人感到奇怪罢了。
前言——理论基础：看小说（无论有没有人生感悟，格言之类的），一般都会消磨我的意志。所以要不看小说，不玩游戏，不故意听音乐，不看电影，否则连那一份坚决都没有了。
（一）
圣人之治民，度为本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。
评论：斩断毒瘤，却不受到别人的理解。想要变好，就要有这样一种决心啊。
（二）
故治民者，禁奸于未荫。而用兵者，服战于民心。禁，先其本者治。兵，战其心者胜。
评论：上下同欲者胜。出现了问题再去改正，就有些晚了，即使这样，也总比不去改正要好一些。
（三）
夫国事务先而专一民心，举公为私不从，赏告而奸不生，明法而治不烦。能用四者强，不能用四者弱。
评论：能用四者强，不能用四者弱——道理简单明确，却还是，不一定能够坚定的实施。如果长时间这样做，在开始的时候确实是有困难的，那么只是短时间内做到这些事，是困难很小的。
（四）
故王术不恃外之不乱，恃其不可乱也。恃外不乱而治立者削，恃外不可乱，而刑法者兴。
评论：连最基础的防备都没有了，把决定权交给别人，这不是一件很危险的行为吗？
怎么设置防备掌握决定权呢？