“原来两位专家也喜欢这些东西，但是我们所长说二位是负责非物质文化的，让我不该说的不要说，好好配合你们调查”小李低着头说着。
“你看，李同志，这个就是你的不对了，所长让你配合我们调查，你居然敢不听，等会我们回去就给你们所长打报告，再说，赶尸、巫术都可以作为非物质文化保护起来也说不定啊，是吧？，别忘了，我们可是专家”虚机子这些年都是和祀主们打交道的，什么样的人没见过，对付初出茅庐的小李，拿捏的妥妥的，此时，虚机子摸摸自己的胡须，得意洋洋起来。
一旁的根老头看到师弟这样说着，心想着上去打着圆场，可转念一想，这或许对摄魂锥的事情有所帮助，于是也装做一副不予理睬的态度。
“小李同志，这个，，我们会把这些写进材料里的，搞不好，申请下来了，你就是大功一件，所长还会表扬你的”
“是这样的吗？还会表扬我？不过我对这方面没有过多的了解，不过我可以带你们去一个专门研究湘西神秘文化的人那去，让他给二位同志介绍介绍”小李听根老头、虚机子这样一说也上了钩，说完一行三人去走出了茶楼。
约在乾州城步行了半炷香的路程，三人来到一个当地一位老学者的家里，介绍了来历，听到是专门调研非物质文化的专家领导，老学者便认真讲了起来。
湘西是一个很神秘的地方，流传了很多关于跳神、 走阴、扶乩、行尸、湘西巫蛊、鬼魂、湘西赶尸、湘西落洞等神秘文化的东西，总结起来有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二“巫蛊”，其三为“落洞”。
首先，要介绍的当属巫蛊，在旧社会，苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。故每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。在当时的社会背景下，有些所谓的“蛊”是为了挽留爱人的心，让其爱的人可以死心塌地的和自己在一起，传说中还认为蛊毒是一种阴性的东西，在药力之外，还有神灵的力量，只有女人使用才灵验。
其次，要说的是赶尸，湘西山高路远，交通不便，一些进山收购的商人或者客死异乡的人，尸体又无法运回家乡，在落叶归根传统思想的影响下，一些生活在社会下层的人民担当的一种运送死人尸体的职业。路途遥远，便要对尸体作特殊防腐处理，为避人耳目，运尸只能在晚间进行，行走于山野小道。他们一般白天休息，晚上赶路，具体怎么运送，也很少有人知道。
最后要说的便是落洞， 湘西以洞命名的地方难以尽数，苗族信仰万物有灵，而幽暗神秘的洞，一定有着洞神了。“落洞”的意思是把魂掉到洞里去了。
湘西民间如果碰上一个女子精神失去常态，往往会断定这女子是“落洞”了。“落洞”的人，多为年轻漂亮女性，怎么就落洞了呢?按民间讲法是因为这女子偶然出门从某处洞穴旁经过，为洞神一瞥见到，欢喜了她，把她的魂拿去，从此，这女孩子便“落洞”了。
凡属落洞的女子，必眼睛光亮，性情纯和，聪明而美丽；必未婚女子，年龄在十六到二十四五左右；必爱好，善修饰。平时镇静自处，情感热烈不外露，转多幻想。间或出门，即自以为某一时无意中从某处洞穴旁经过，为洞神一瞥见，欢喜了她。因此更加爱独处，爱静坐，爱清洁，有时且会自言自语，常以为那个洞神已驾云乘虹前来看她，这个抽象的神或为传说中的相貌，或为记忆中庙宇里的偶像样子，或为常见的又为女子所畏惧的蛇虎形状。遇上这种情况，家里人会找到村子周围的某个山洞，设坛上香、烧纸，诉说自己家的女孩子是一个普通世俗之人，痴拙顽愚，不值得为洞神挂恋，求洞神放回自己的女儿。如果女孩子好了，则认为是洞神开恩，需要还远感谢洞神，也有的女孩子就一直这样坏下去，也就只好认命，眼睁睁看着女孩子一天天枯萎。
听完这个老学者介绍完，根老头和虚机子心里对湘西一行有了初步的认知，接下来的半炷香的时间，根老头拿出了用木盒封印好的摄魂锥，请这位老学者看了看，老学者拿着摄魂锥，看了老半天，都没有看出个门道，于是一行人便往回走，一路上小李看到两位心情有点低落，心理有很多疑问都欲言又止，生怕惹了两位，不知不觉回到了住处。