苍悸幽冥，裥耝纇节，沸浥壑谷，人础砀阊。
振甫竜涪，蟛蜞苍莽，草莽驮畜能有息庵瘰磔，那么，是纥是砌是悱，还是徵箴祈飞？
人一旦紊吝上什么，便要宕跌了，因为，周围环境不允许，放入的任何，都会僭越狎凛，不入毮尘，掷下了什么，绿彝的水面比狱犴囚住什么，樊笼墩贳而下，你如何行走，只有……潜伏。
藏身之处是稻地，还是山盟海誓，亦或是心肺处，稻地龟兹，山盟海誓是茂林绿彝，拭除掉尘埃落定，岂非如人狱犴，还是㓗子，能商鞅能吴起，乌桕狎吝下，文不成武就，或者苟且偷生，觊觎上苍。
衰草转黄，起伏连天，靥靥冗冗，莫不如此，一把火，燃了。翌年，再迄再伏，再烧匝仄。因为衰草流连忘返，文章典故太多太多，铸就了虚度了很对，每一笺衰草都隳晦很对，岂如缂颏，殆尽。人如蝼蚁，人如衰草，悼亡纛乘，荒草连天。
树，水，叶，是纥是镕，苍天狡黠，莫如树人，莫如缤纷，莫失沥滘。滚滚拂拂，姗姗迟迟，沥沥滘滘，靡靡幽幽，视如己出，沸水浇铸，石罅指瑕。
涟漪礅牮，蹰躇篾么，没入石棱，躞蹀游离，石竹嵊眄，只掌覆灭，苍生不猷，竹笙箫歙，篱落逐晟，天宥黄蓐。
大势摧伏一切，但有死生，但有嘶声。
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夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。
辩雕万物，谓藻饰也。艳乎辩说，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。
何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。
夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。“言隐荣华”，殆谓此也。是以“衣锦褧衣”，恶文太章；贲象穷白，贵乎反本。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后攡藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。
言以文远，诚哉斯验。心术既形，英华乃赡。
吴锦好渝，舜英徒艳。繁采寡情，味之必厌。
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