;;;;因为这个虚拟世界太过于接近真实，加上各国有意无意的将资源向着游戏世界倾斜，大量人因此获得工作、钱财，发家致富。以至于在玉宸穿越前，网络当中一直有传言，这些游戏世界是真实地，当中的部分东西是可以被带出现实世界的。
;;;;当然，这个说法在玉宸穿越前都属于谣言，毕竟游戏世界和现实世界还是有许多区别的，例如每一个副本世界当中都存在的不可穿越的空气墙；被人终结出来，树叶、花草等植被在风中七百六十三种变化；水波、海浪的六百四十二种变化和形状；以及不断重启的剧情，功法、神通无需理解，便能够快速学习，都被人拿来证明游戏世界并非现实世界。
;;;;这种说法，玉宸在穿越之前，深以为然，但在玉宸穿越之后，就被他视作放屁。
;;;;因为他的金手指最后面，有着一道又一道神秘的纹路，互相交织，勾画出一百零八道篆文。每一道篆文都非常古老、神圣，散发着淡淡的灵光，让每一个看到的人，都能够理解其包含着的意思。
;;;;“斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、五行大遁……通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨……”
;;;;这是仙道天罡地煞一百零八门神通，当然，在玉宸这里应该称呼为天罡地煞一百零八法，是他前世在游戏世界之中，花费了七年的时间，完成一系列仙道专属任务之后，收集到的《玉宸金简丹书》。
;;;;这《玉宸金简丹书》在游戏世界之中，被尊为仙道至高典籍之一，又有《一炁洞玄玉宸金章》、《上清禹馀真登灵宝妙有天书》等称呼。
;;;;传言此书之中记载了天罡地煞一百零八法所有传承真意，每一门传承都有对应的成仙之法，修满天罡地煞一百零八法，便可得证太乙，登临大罗。
;;;;可让玉宸无奈的是，现在他手中这一百零八法中一百零七门呈现黑色，只有地煞法中的符水呈现乳白色，意味着这一门传承被开启。
;;;;同样，玉宸现在修行的《正一三山符气诀·残》，便是地煞法—符水的配套功法。
;;;;说起这一门功法的诞生，便不得不提及玉宸那七年任务的经历。
;;;;在此期间，玉宸为了完成一些任务，背下来不少道门典籍，看了不少修行功法，对于吐纳练气有了系统的了解，乃至于现实当中都开始吐纳练气。
;;;;这才让金手指在符水传承开启之后，以传承的一点真意作为核心，结合部落传承的巫文和他记忆中经过验证的基础吐纳之法，推演出《正一三山符气诀·残》。
;;;;这也是玉宸认为自己金手指不是真正系统的重要原因，它没有那么多神奇不讲道理的功能。
;;;;哪怕有着传承真意作为核心，推演出来的法门也只能够凝练稀薄且粗浅的法力。
;;;;除去在保持自身巫法的纯粹上有些玄妙外，不要说长生，养生效果都不怎样。
;;;;当然，依靠这系统推演出来的功法，以及系统自带的记录、分析、推演功能，玉宸才能够在最短的时间内学会蛇部落所有的巫文，快速掌握巫术，安安稳稳的从上一代蛇巫手下活下来，最终在十五岁的时候，成为了蛇部落仅次于老蛇巫和老首领的第三人。
;;;;在后来的十年时间里，玉宸一步步的执掌部落大权，小幅度完善狩猎制度、巫术体系和医疗系统，还寻找到不少可以食用的植物，确保部落当中大多数人都不至于挨饿。
;;;;老首领和老蛇巫死后，更是带领现任首领，收复了周围的两个分裂出去的雾蛇部落和毒蛇部落，将原本部落传承的巫文补全，受到了蛇部落所有人的爱戴，以巫师的身份，被尊为大蛇巫。
;;;;也是因此，在玉宸退位之后，部落当中的老人还是喜欢来找玉宸帮忙。
;;;;其实现在的蛇部落，已经是周围最大的几个部落之一，并不需要玉宸做太多事情，他自认为自己将能够做的事情做到了极致，剩下的只需要维护便可以。
;;;;加上部落本身的传承巫法，更接近于原始神道，没有图腾帮忙的情况下，每学习一道巫术，便会多出一道法力，施展起来，更是需要献祭自身精气神。久而久之，体内法力驳杂，血气亏损，不要说长生不老，很多时候，巫师的寿命比普通人都要短。
;;;;见识过老蛇巫在一次次保护部落和对外征战过程当中，牺牲自己召唤图腾后的衰老模样。以及老蛇巫为了活下去，将一个又一个师兄弟送入祭坛，吸收他们的血气的疯狂。
;;;;玉宸就非常清楚的感受到事实，巫师之道没有长生之法。
;;;;所以他在自家金手指察觉到部落供奉的图腾更加强大，并且试图影响自己后，果断放弃了蛇部落的权利，来到了部落边上的螣山之上修行悟道。
;;;;‘可惜，图腾还是不愿意放过我啊！’