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第五节 忽悠的艺术(1 / 2)

“师兄,这郑明安小道士忒无理!”回想起清晨那小道的傲慢,周无忧有点愤愤,手中木杖恶狠狠拍打着路边野草。

“师弟,你年岁尚小,拄杖行走江湖,不免为武林中人所笑。不如师兄替你保管。”玉元老道有点眼红周无忧手中的木杖。

“师兄,你竟一点不生气?”

“我楼观一派如今式微,人家是正一教高徒,九江聚源观乃湖广道门数得上的大观之一,掌管鄱阳湖周边三家大观、八家小观的观箓和度牒,咱们在人家管辖之下。看开些吧。”玉元老道毫不在意:“再说,我道门中人求的是长生,不是这些浮华身外之物。”

“凡所有相,皆是虚妄。师兄还真有些佛家大德之性。“周无忧笑道。

玉元老道眉头一皱,忽然冷冷道:“佛言,何须求真?以佛法观之,我道门求长生便是求真,便是执着。我哪里有佛家大德之性?”

周无忧奇道:“师兄也习佛法?”

“哼,什么佛法?老子西升,开道竺乾,化胡成佛。佛由道起,一切佛法皆为道法,却反过来说我道家乃佛宗开创,真真是岂有此理。”说着说着,玉元老道有些吹胡子瞪眼了。

周无忧哑然,在周氏田庄之时,周无忧曾四处拜访寺庙道观,延揽僧侣道士,彼此谈经论法,也听出家之人谈论过佛道之争。道家认为佛由道起,乃是老子西升化胡所传之道法其一。佛家争辩说佛祖是老子的师傅,而且辈分是太爷爷辈隔代传艺,老子和庄子分属佛祖曾孙辈。《清净法行经》中更明言:“佛遣三弟子赴震旦教化,儒童菩萨,彼称孔丘。净光菩萨,彼称颜回。摩诃迦叶,彼称老子。”总之,佛家的反诘比道家更为严厉,道门好歹还说佛乃道家祖师的一个化身,佛门干脆直接说道乃佛祖的曾孙和曾徒弟……

在周无忧这个具备现代思维能力的人看来,无非是两家的正统论罢了,争的不过是宗教法权和世俗利益。故此,对于双方的争执,他也不关心、不挂念、不参与。

玉元老道语重心长道:“师弟,佛门邪说,最是蛊惑人心,你切切不可堕入其中,这也是我楼观派传承之避讳。”

对于宗教狂热分子,周无忧向来无语,这是人家的宗教信仰,他也不好多话,当下点头称是。

见自己师兄眉头稍稍开解,周无忧忙岔开话题:“师兄,此次聚源观征召咱们去,所为何事?师兄可有定见?”

清晨一早,那小道童只出示聚源观令符,言称征召玉元观上下道众四月二十之前,务必赶到聚源观。再要多问两句,那小道郑明安便不耐烦了,扔下一句“到了聚源观便知。”当即离去。

二人无法,只得奉令而行。好在早已做了出门的准备,一切无需再收拾,那小道离去后,二人锁好观门,便也出行了。

“我玉元观地处偏远,观中道众又只得我一个,有什么事情一般都不会知会过来,向来都只是我有了事由去聚源观拜门的。上次聚源观征召,我记得大约是十多年前了。”老道思索了半晌,也摸不着头脑。

周无忧这大半年来修习道家内丹养生术,勤练武艺,又正是少年身躯成长的岁数,个头足足窜了五六公分,如今已是后世一米六的身高,相貌大不同前,此刻又束发成髻,身上裹一件道袍,虽不合身,但这般道士模样,自家都认不出来,他更是毫不担忧锦衣卫是否还在搜寻自己。

玉元观到九江聚源观约莫三百余里,若是加紧赶路,有个五六日便到了,此刻距期限尚有十日,二人也不着急,且行且谈。山中野外行走,逢村过寨,玉元老道摆出那幅“道法无常”的行头,操起老本行,周无忧客串“摊托”。一个道貌岸然,一个机灵奸猾,这一配合起来,无往而不入。

彭泽以西十五里的刘家庄紧邻长江水道,庄内大户刘仁厚这日要去自家庄园间查询水产田亩,刚出门便遇到怪事。先有一丐在庄内行乞时,看到自己便掉头而走,嘴中不知嘟囔甚么。刘仁厚笑骂一声,也不以为意,和管家说着话,出了庄子。

来到田埂间,见一个衣着邋遢、蓬头垢面之人正在前方自家田间也不知在捣鼓甚么,便过去观瞧,却发现乃是一个少年,脸颊之上尽是灰土,正在掏洞捕捉田鼠。这是乡间常有之事,贫者捕鼠充饥,等于间接帮助田中除害,刘仁厚正要吩咐管家打发几文赏钱,那少年抬起头来一看刘仁厚,却猛地一屁股跌倒在地,吱吱呀呀的回身便跑。

刘仁厚和管家有点奇怪了,管家忙追上去询问。那少年却是个哑巴,指着刘仁厚身后咿呀个不停,见刘仁厚近前,便又转身跑了。

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