对此德古斯表示有些惊讶，他回应说，您的这个道德顾虑在现今欧洲的教会里和世俗层面也有类似看法，虽然不是主流意识，但是看来人口贸易的道德问题还真的是一个事情呢。
然而，当前的现实的需要，还是让德古斯和孙老最终又把这个生意摆到了桌面，特别是在帝力城拿下后，在百废待兴的局面下，劳动力的紧张状况更为突出。
于是德古斯和皮蒙特跟孙老双方就当初达成的一个合作意向进一步细化了条款，德古斯最后提出，由于路途遥远，黑奴的死亡率比较高，希望澳洲人的收购价格有所提高。
为此澳洲人的答复是：高于美洲市场价的两成，但强调了男女比例平衡，而且专门说明：不要阉割过的人。
因为德古斯告诉孙老他们说，自己要跟阿拉伯人合作贩运黑人，所以在朱北国的提醒下，孙老专门出来特地强调了这一点，这是因为在旧世界的历史上，阿拉伯人有把黑奴阉割后再卖的传统。
关于跟阿拉伯人合作贩运黑奴的事情，无论是红楼方面还是在外面的伙伴们，在刚刚开始的时候都感到很意外，难道贩运黑奴不是应该找欧洲人吗？
为什么要找阿拉伯人呢？
他们有这样的渠道和经验吗？
然而朱博士却明确告诉大家，阿拉伯人贩运黑奴的历史比欧洲人早好几百年呢！
对于贩运黑奴这个生意，欧洲人只能算是阿拉伯人的小学生，当年阿拉伯人用暴力的和半暴力的手法把东部黑非洲的人口贩运到东方的时候，欧洲人还在中世纪的黑暗中摸索，当阿拉伯人抵达莫桑比克建立贸易站，用廉价的小商品和铁器换取非洲人的香料、挑动部落战争收购俘虏贩运到印度的加尔各答和那个东方帝国的南粤大都会时，欧洲人还没有开始搞十字军东征呢！
所以，在旧世界的历史上，黑奴贸易的始作俑者是阿拉伯人，其商业技巧和手段也比欧洲人不知道高到那里去了——这也是为什么在旧世界，直到二十一世纪，非洲南北一直存在深刻的民族矛盾的根源。
为了解决这个矛盾，当时世界上的两大国际组织----阿盟和非统，曾经就这个历史问题认真严肃地交换过看法，也形成国际议案，但是坐在没有任何实际成果，导致这个历史矛盾就像旧世界那个东方帝国与列岛之国的历史矛盾一样没有得到解决，也使得这个矛盾愈发难以调和。
原因之一是南部非洲国家一直要求阿拉伯世界就贩卖黑奴的历史罪行对南部非洲道歉，这些非洲国家还强调说，人家欧洲人早就道歉了，并且还是在十八世纪末十九世纪初立法禁止了奴隶贸易，所以不管欧洲人过去如何罪孽深重，但后来人家好歹是道歉了！
而且跟欧洲人不同的是，阿拉伯人还经常把男性黑奴抓住后阉割掉，然后才发卖到各地，买主来自阿拉伯世界的各个地方，从两河流域的橄榄园主到麦地那的阿拉伯的富商，当然也有被发卖到哈里发的宫廷后花园里的。
在旧世界的近现代，一个主要的问题恰恰就是后来的阿拉伯国家对这段黑历史一直采取装聋作哑刻意回避的态度，而且还拒不道歉，因此黑非洲的国家认为，这无论如何都是说不过去的！
黑非洲的人们说：别告诉我们说历史就是历史，已经是过去了的事情，我们还是要向前看诸如之类的话！
因为，正如一位黑人领袖所说的那样：如果人类对自己的黑暗的历史没有反思，那么历史的黑暗肯定还会重新降临在人类的头上！