“莫兄，幸好在这深山之中有你啊。不然已在下这种四肢不勤五谷不分的样子，怕是会死在这深山中了。”
黄诩一脸感激的看着莫寒又继续说道：
“书中说‘君子远庖厨’，故此在下从未学习甚至是从未了解过关于下厨、吃食之类的事情。看来有时候圣贤书中说的也未必是对的啊。”
莫寒听了黄诩的感叹，一阵大笑，笑过之后，莫寒说道：
“若是在下没记错的话，‘君子远庖厨’这句话出自≤孟子≥一书。其全文是‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖也。’”
莫寒边走边说：
“这句话的意思是说‘君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房’。可是这是真正的君子吗？世事多两难，岂可偏执一端。见杀生便生出恻隐之心，生长发育便需要营养需荤素相搭，皆发自于天性，何错之有？人为做作，便是妄作、妄念。不顾恻隐之心之滥杀，便是非人；不顾生长发育之需要而偏执素食，亦是作伪。君子凡事皆求其中，发乎情而止乎礼，不过分而已。”
黄诩想了想，觉得此话有理：
“莫兄说的极是，是在下有些偏执了。”
莫寒听到黄诩说自己偏执了，摇了摇头：
“黄兄，在下到不觉得你这是偏执，只是黄兄你啊是随波逐流了。这世间众多读书人皆是觉得君子当远庖厨。所以啊，众多读书人就都认为庖厨之事不是君子所为，可是黄兄，我们细想一下，这庖厨之事和君子行径又有何冲突呢。何为君子？在下认为君子乃是德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身的人。君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。这才是君子，至于什么远不远庖厨，倒是无伤大雅。”
黄诩看着莫寒侃侃而谈‘君子’二字，受益良多：
“是啊，莫兄说的却是在理。就如同那中原佛道一般，不吃肉，不娶妻生子。以为这是善。可是这真的是善吗？其实也不尽然。大多是因为随波逐流四字而已。君不见那西方佛国众人只是不吃那些葱、蒜等辛臭的蔬菜，并未禁止吃肉。难道就都是为恶了？”
莫寒听了黄诩因‘君子’二字又延伸到佛门之事，也是觉得黄诩此人学问之广非自己所及：
“黄兄说的有道理，这世间大多是都逃不过随波逐流四字。在下受教了。”
而此时，两人走到了一个山坡旁，两人要想过去，需爬山了。所以两人也没有继续聊这些话题，准备节省些力气去爬这座小山坡。</p>