虽说是寺庙，可依然些许的奢华，大门口一对足足有三人高的金漆石雕麒麟，朱红的龙纹大门，闪亮铜钉，铜环，门口衣衫鲜亮，精气十足，眼神锐利的武僧等等，都显示出天龙寺的不同。
进入寺庙大殿精致鼎脚铜香炉，其上雕刻出各种野兽形状，檀香冉冉。
走入内堂，就见得五个老僧盘坐，正在修炼，文尘仔细一看赫然着五人最低都是先天境界的超级高手！
那一个始终背对着一行人的老僧，文尘甚至都看不出他的修为，恐怕已经是宗师境界了。
明了来历，四名老僧与保定帝一起盘坐，将段誉围在中间，同时出手，助段誉化解体内他人的异种内力！
这段誉自己修炼也不好好看清秘籍中的注释，只吸收不化解，几大恶人、段正淳、段正明的内力都被他吸了不少，体内内力总合怕都比一般先天大圆满的高手都要多！
去除杂念，放松全身，五位先天人一人一个穴道，运起一阳指为段誉疗伤平复内力，禅中穴，气海穴……
片刻，五人还未将段誉内力化解完毕，那背对众人的老僧转过身来。
面带枯黄，形荣枯槁的老僧对着保定帝开口说道：“强敌将至天龙寺，百年威名危在旦夕！不值得为一小儿耗费内力！”
几人停手，保定帝疑惑道：“原来是枯荣大师！晚辈未曾礼见，不知有何强敌，段正明一定鼎力相助！”
“事有轻重缓急，吐蕃大轮明王鸠摩智与天龙寺之约转眼及至！”
一边说着，一边传递着鸠摩智的拜帖给来的这几人看。
鸠摩智天龙寺之行，为何而来，自然就是为了《六脉神剑剑谱》。
当然了，他看似还是很有诚意的。他带来了三卷当年慕容博所抄录的少林绝技武功诀要，号称有七十二绝技（实际上只有二三十门，鸠摩智夸大其词了），只希望以此交换到《六脉神剑剑谱》。
而且天龙寺是可以自录副本继续保存的，他并不是想独占剑谱。更重要的是，他得到这剑谱之后马上封盒，绝不偷看，只是想将剑谱拿到慕容博墓前焚化，以尽自己对故人的承诺而已。
看起来诚意十足，但明眼的人都知道这是假的了。鸠摩智的心思很浅显，就是获得《六脉神剑剑谱》。
然后另录副本，到燕子坞交换当年慕容博许诺他的另外五十多册少林绝技武功诀要，一举两得，既得“六脉神剑”，又得少林绝技。出家人不打诳语，明王明显犯戒了。
可是鸠摩智的这个“诚意”，却足让天龙寺诸僧陷入一个自我设限的圈套。
因为除非你答应他的交换，如若不然，鸠摩智便会说出“六脉神剑”没有传言中的那么神，又或者天龙寺没人能练成这门剑法，以这样的口径来挑衅天龙寺，获得出手夺取剑谱的借口。
而天龙寺诸僧为了维护天龙寺的名誉，自当会让他见识“六脉神剑”的威力，这便进入鸠摩智所设的圈套，自我设限，只能用“六脉神剑”来对阵鸠摩智了。
没有办法，只见枯荣大师对着保定帝说道：“本寺虽然常有这门剑经，但是无人能练成，但是六人之力一人一个经脉，便能练成。”
旁边的本因方丈皱眉开口：“可六脉神剑属于本寺秘传，如果不是本寺僧人，是万万不可学的。”
段正明也懂暗示了，开口说道：“正明早已想皈依我佛！还请大师为我剃度！”
他也是无奈之举，虽然说自己确实喜欢佛学，可还有不少的退位事情并没有交代好。
这样也只是因为天龙寺是段家的根基所在，如果天龙寺声誉尽毁，那么大理亦很可能遭到入侵。
另一老僧开口：“正明是我们大理俗家第一高手，确实是适合人选！”
枯荣大师也抚须点头淡笑道：“不错，等正明剃度完毕后，就可以学习六脉神剑，等我们击退强敌正明你还可还俗！”
保定帝也不管皇帝架子，他也确实是想剃度出家的，而且又听到可以还俗，再去处理身后之事，当即拜道：“请大师慈悲，为我落发！”
“一微尘中入三昧，成就一切微尘定。而彼微尘亦不增，于一普见难思刹。”随着枯荣大师念出《大方广佛华严经·贤首品》中佛偈，保定帝也随之落发出家！
……
所谓六脉神剑，名为剑法，实质并非剑法，却与剑法类似，是指含于指尖的内力隔空激发出去的，使其以极高速在空中运动。
大理段氏之超强剑气绝学。有质无形，是一套将剑意转化为剑气的高深武学。出剑时剑气急如电闪，迅猛绝伦。以气走剑杀人于无形，堪称剑中无敌。
六脉神剑与隔空点穴完全不同，六脉神剑所激发的内力之剑气，比一般的内力之气凶猛太多！
这大理段氏的一阳指就是六脉神剑的必备基础！如果一阳指没有达到四品，那么就万万不可修炼这六脉神剑。
一阳指总共分九品，最高乃一品境界，需要第四品境界的一阳指便能习得“六脉神剑”的基础。
这文尘勤练不惰，一阳指已然达到了二品，不过段誉一阳指只是刚刚入门八品之境罢了，这也是他日后六脉神剑时灵时不灵的原因之一！
（未完待续）</p>