对于这个安排，武好古早就和奥丽加商量过了。奥丽加是“帕拉丁”，她的儿子们也将是“帕拉丁”。会有各自的庄园，会在界河商市内拥有一定的财产，还会接受严格的“骑士”和“博士”教育。
“那可就有点亏待奥妹妹了……”潘巧莲说着话，又瞅了一眼奥丽加，见对方显得非常愉快，也就没有再继续这个话题。
“大郎，”潘巧莲又将话题转到了开封府发生的一些事情上，“奴昨天收到了十一哥托人捎来的书信。
信上说，伊川先生要派侯师圣来请你去开封府论道。”
“论……道？”武好古一愣，“谁和谁论？”
“好像是伊川先生要和官人你论啊。”
“啊？”武好古瞪大了眼珠子，“十八，你说伊川先生要和谁论？”
“和官人你啊。”潘巧莲说。
“和我？”武好古愣了又愣，“不是和东坡先生？”
“不是啊，是和你论道……”潘巧莲从一个贴身的女使那里取过了潘孝庵派快马送来的书信，交给了武好古。
武好古展开书信一看，眉头就大皱了起来。潘孝庵的信上写得很清楚，武好古和苏迨、苏过、吕好问合编的《实践证道试论》一书在开封府被盗印了不知道多少，国子监里面几乎人手一本。
而且这本书还引起了好大的波澜，不仅有许多朝臣在私下议论这本书，连大儒程颐也当真人，决定派侯仲良去界河商市请武好古前去开封府论道——论一论理学和“实证主义”谁才是真理！
看到武好古眉头大皱，潘巧莲以为他担心说不过程颐，于是就笑着安慰道：“官人，伊川先生是大儒，学究天人，你论不过他也不要紧，能和他论一论，就足以名流史册了。”
武好古摇了摇头：“论道是不会输的……若是要同和尚、道士论，那我未必是对手，但是伊川先生大儒，他赢不了我的。
大儒有大儒的原则，就是不能脱离孔孟之道，也不能引用鬼神之说。所以他们不能用有神论的观点去批判实证主义，同时也不能阻止实证主义对天理的批判和质疑——因为天理不是出自孔孟之口，而是关、洛学派自己瞎琢磨出来的。”
“那官人为何烦恼？”潘巧莲