五岳剑派是江湖上的一个异数，在它面世之前，江湖上存在三种组织形式，倘若当时朝廷想建立和谐社会，对武林进行准入制度，给武林各机构颁发“组织机构代码证”，它只需办abc三种证。
a证是发给门派的，这一类组织相当于四世同堂的大家族。特征是同派成员之间武学同出一源，彼此有师承、同窗关系；组织内部有章程、有体系，由掌门实行家长制统治；由学艺辈份高低决定地位高低，辈分越高者权力越大；a类组织代表有少林、武当等等，五岳剑派分拆开来，也属于a类。
b证是发给帮会的，这一类别相当于社团。同派成员之间未必有师承、同窗关系，但是有相同的志向，或者服从于相同的理念；组织内部有章程、有体系，由帮主或教主或长老院实行寡头政治，内部从高到低设有各级职位，职位的高低决定了地位的高低，下级服从于上级，任职的高下一般由功勋值与武艺修为决定；b类组织代表有丐帮、魔教等等。
c证是发给游侠的，这些都是单干户，虽然他可能在经济上、师承上与某一门派或某一帮会有千丝万缕的联系，但是他们有行动的自主权，不听命于任何组织，独立承担江湖风险，也独立收获江湖收益。比如那个著名的楚香帅、陆小凤，其实他俩与田伯光是同一类型的。
五岳剑派的出现，就给朝廷的办证人员制造了难题。
以前江湖并不是没有帮派结盟，比如那些少林俗家弟子，出师之后在江湖上闯出名号自立门户，但他们仍听从少林的号令，自觉充当了少林集团的外围组织，但这些联盟结构松散不成明文，维系这些关系的仅仅是个人情感与利弊权衡，这与穷人傍大户、少女做二奶是同一个道理，财尽则人散势去则义绝，所以极不稳定，不能算作江湖的社会细胞。
五岳剑派则不同，它的结盟被一本正经的写入了组织章程，以明文法令的形式固定了下来。当穷人傍大户傍成了奴隶、少女做二奶做成了姨太太，他们的关系就具有法律效力，对双方都有约束力，不可以随随便便解散了。
所以，五岳剑派是江湖社会里的新物种。
但五岳剑派是不受欢迎的新物种，原因在于它太有侵略性了，会破坏江湖的生态。
像abc这三种类型的江湖组织，他们的扩张是以人为单位的，而五岳剑派这种联盟的扩张，却是以门派为单位的，两厢一比较，五岳剑派的扩张食量惊人。
十年树口百年树人，像少林武当等为了补充实力，都必须花费十年以上来培育优秀弟子，而五岳剑派这种联盟倒好，他们瞄准目标（有潜力的门派），或示以利诱（比如组团报仇啦什么的）或加以威逼，几个月的功夫，就吸纳了一批好手，两厢一比较，五岳剑派的扩张迅速惊人。
如果把江湖看作一个躯体，那么少林武当都可以算是正常细胞，给江湖提供新陈代谢的物质，而五岳剑派这样的联盟组结却是癌症，它可以无限扩张，抢夺躯体养份，甚至可能断送躯体的性命。
这就好比在朝堂上，诸大臣之间有矛盾有争执，那是正常的，但是如果有人结党搞党争，那就是灾难的前兆。因为一方结了党，另一方为了自保，也必须找人结成联盟共同进退，两个党群相互殴斗，那个破坏力可以两人撕打凶猛得多了。
五岳剑派成立的时候，虽然口号很冠冕，而且在表面上显得也很正义……但是口号响亮，一脸正气就是好人嘛？如果这个好人实力强横到无人可及，无人可以加以约束的地步，这个好人还会是好人嘛？
智者见一叶落而知秋至，五岳剑派这个物种的出现其实很值得担忧，它说明这个江湖又开始病变了。