能量还能藏在青铜当中？！陈旭和湛晶对视一眼，这老头应该还不知道杰弗森的论文，所以陈旭才有这么故意的一问。
谁说这个鼎是青铜造的？那是误传！王所长有些激动，努力平复了一下之后才道：没错，根据公开的历史，远古的人类都是茹毛饮血的原始人，即便有文明，也非常的有限，能够使用青铜器，已经是一大超越了。但是，这些历史都是各国根据一条秘密的协议隐瞒起来的。而真正的情况，谁敢说？谁敢揭露出来？
陈旭和湛晶对视一眼，王所长已经继续道：老实说，非常的惭愧。这个徐州鼎的构造，就算是现在，我们也不清楚。这是一种不知名的合金，它内部的构造，不管我们使用什么方法，都无法探的明白，而且我们也不敢轻举妄动……因为徐州鼎的内部，拥有着极其强大的能量，只要一不小心引起其中千万分之一的爆炸……我们这所研究所就不存在了，如果，我是说如果，将这个徐州鼎的全部能量引爆的话，整个北边中国都将被摧毁……
陈旭和湛晶同时变色，这股力量，强的实在可怕了！
王所长深情的看着下面那个鼎，缓缓道：将能量保存在物质当中，并且随时可以使用，这种手段我们闻所未闻。两位既然来到了这里，那么也就说明，我不需要再对你们有什么隐瞒的。随着这个徐州鼎所出土的一些文献当中，记载了一些东西，各位也可以看一看。
是甲骨文？看到王所长拿来的一些照片，陈旭一口叫了出来。
湛晶看白痴似的看了他一眼。废话，这不是甲骨文是什么？都刻在一些龟壳、骨头上。
王所长呵呵笑着，道：没错，是甲骨文，但又不是我们现在所知的甲骨文，这是一种，更为高级的文字，这种文字，是当时宫廷内部使用的一些文字，哪怕是上古时期，也只有少数人知道。如今。我们已经破译了大部分文字的内容，终于知道，这是当时的祭祀们所专用的文字。
祭祀？！
没错，在古代，祭天是非常重要的仪式，你们知道当时周武王讨伐纣王所列出的罪状吗？
陈旭自幼熟读封神演义，连忙道：我知道我知道。他回想了一下，道：具体怎么说的我可记不清了，不过还记得，第一罪是沉溺酒色，亲小人远君子，第二罪是杀太子，绝子嗣，第三罪是杀害朝中忠良大臣，第四罪是害死东南伯侯，囚西伯侯姬昌，第五罪是酷刑，设炮烙、虿盆，第六罪是造鹿台，酒池肉林；第七罪是强加赋税；第八罪是好色，逼死黄飞虎的老婆贾氏，妹妹黄妃；第九罪是因为玩乐，敲骨剖孕妇；第十罪，嗯，第十罪我想想，哦，是了，还是沉溺酒色，据说妲己和喜媚吃人的肾脏做补品，他也不管，这就是十大罪。
看着王所长有些呆滞的面容，陈旭心中暗想自己实在是太帅了，记忆力那么好把人家老教授都给吓到了。哪知道旁边的湛晶噗嗤一笑，道：以前有听说有人看三国演义看入迷，硬当成史实的，可还是第一次见到把封神演义当史实的……那黄飞虎是小说当中杜撰的，你竟然当真了？杀太子你也信了？你还真是……我都没法说你了。
陈旭囧。好嘛，这下出大糗了，要说罗贯中他老人家写的《三国演义》太像历史，当真了也就算了，可的确，能把《封神演义》当作历史教科书的，也就他了……
不过，湛晶这丫头最近变化好大啊，以前的她可不会没事跟自己顶嘴，小讽刺自己一下……什么时候变这样了？
王所长终于反应过来，呵呵笑道：小陈的记性果然不错啊，我也看过封神演义，不过我可没记住这十大罪。事实上，在《左传》当中提到过，武王宣布了纣王的六条罪状，其实这些罪状在我们现在看来，有的根本算不上什么，不过那个时候却是真理了。其中第一条是酗酒，第二条是不用贵族和旧臣，第三条是重用小人，第四条是听信妇人之言，第五条是相信有命在天，第六条嘛，就是不注意祭祀。所以可以看出，在上古时期，祭祀的重要性了。
陈旭撇撇嘴，乖乖，这些罪名还真重啊！难怪许仲琳《封神演义》里会给改了，这六条罪状别说放在现代，就算在明朝，也足以让人笑掉大牙了，看来武王这所谓仁德之君，文化程度也没多高嘛……
湛晶问道：那祭祀所留下的文献当中记载了什么呢？
王所长的表情严肃了下来，道：当中有很多玄之又玄的东西，不过，却不像是神话。其中最重要的一条就是，九鼎之所以能够定天下，最大的作用，就是用来祭天。
祭天？
没错，祭天是古代非常重要的一种仪式，在古代，由于科技不发达，人们对很多神秘的现象都无法解释，尤其是，对自然天灾没有任何的抵抗力。而九鼎的作用，就是用来护卫整个天下的！根据这些祭祀的记载，在上古时期，一旦哪个地方出现了大旱，或者大雨，甚至是蝗灾、地震一类的，如果灾情严重的话，人们就贡献祭品，使用九鼎祭天，乞求上天降雨，或者停雨消除灾难。
陈旭听的纳闷，别说上古了，这不是整个中国古代历朝历代都在干的事情嘛，古人知识水平不够，只能依赖上天，尤其古代的支柱产业就是农业，而农业在古代也是典型的靠天收成，天象不好，大家祭天乞求一下也没什么。
可看着王所长严肃的表情，陈旭心中一动，脱口问道：难道，靠着九州鼎祭天的话，真的能够平息这些灾难？！
湛晶看着王所长，心中也是这个想法。
王所长非常郑重的点了点头：没错，他们成功了。
第三百六十五章 、远古的文明
嘶！陈旭牙疼般的抽了口气。利用九州鼎祭天能够影响九州的天气？这不是假的吧？！
我们本来也认为这是那些祭祀们自吹自擂，但是根据这些年的研究，却发现，光是这个徐州鼎的能量，就可怕到一定的程度了，如果是九鼎在一起……那么，影响天象，不过就是小事一桩吧。王所长缓缓道：古代的祭祀们，利用一种奇怪的仪式，竟然能够发挥出九鼎的力量。而这些祭祀，拥有着极其崇高的地位，他们的地位……甚至在当时的王权之上。
根据这些甲骨文的记载，这些祭祀都是一脉传承下来的。因为能够使用九鼎，所以他们的地位无比的崇高，但是，在夏朝末年，还有商朝末年，因为夏桀和殷纣这两任大王沉溺于享乐，而没有注重祭祀，所以祭祀们主导了叛乱，他们不再使用九州鼎的力量。并且散播出谣言，说真命天子另有其人，这样的话，百姓因为对祭祀的崇拜，就选择了祭祀口中所谓的仁德之君。
陈旭又牙疼了，不过也的确，在那个时代，祭祀就等于用九州鼎把握了全国百姓的命脉，也不怕百姓不听他们的……他们能够使用九鼎平息灾难，也就能够制造灾难！
定鼎天下，原来还有这个意思，难怪九州鼎是上古神器，到春秋时期，周朝王权旁落的时候，那么多人想得到九州鼎——那还真的是，得九州鼎得天下啊！
不过陈旭又想到了一个问题，这些祭祀后来到了哪里？
王所长摇头道：没有人知道……我们手上的这些祭祀的文献，最后的时期是在西周末年，此后，就再也没有任何的信息了。根据我们从这些资料中得出的推论，祭祀的传承，是一件非常重要，也非常神圣的工作。一般每一代都会有一个大祭司，只有这个大祭司才能够使用九州鼎，在大祭司预感自己要死的时候，就会采用一种特殊的仪式，将自己的。怎么说了，那个词我们不认识，到现在也没有找到合适的定位，不过，用小说当中的话，那应该是类似于修为、力量传承一类的手段，将他的知识、记忆、使用九州鼎的方法等等，完全传给下一代的大祭司。根据我们的推测，因为这种传承都是每代一人这样传承，出现问题，应该只是迟早的事情了。可是，历史的真相如何，早就已经掩埋在漫长的历史长河里面了，我们现在，能做的也仅仅只有猜测了。
是血脉的问题吗？湛晶突然问道：上古的祭司们使用九州鼎的方法有没有什么记载？有没有说需要什么条件一类的？那些大祭司的选拔，是世袭制的，还是选拔的？
哦，这个也有记载，也是我刚要说的。王所长连忙道：根据记载，这些大祭司，包括被选拔下一代祭司候选人。都被称之为‘神脉’。根据这些人的姓氏，我们做的推断是，这些人是来自几个家族的，因为他们的很多姓都相同。这也就是我们接下来要说的，这种神奇的血脉！
这种神脉，意思指的就是天神的血脉，其实不光是这些祭司的文献，还有一些其他的资料里面也记载了相应的资料——不过却被很多人当作是古人的无稽之谈，你们也应该知道，古代的帝王被称之为天子，都说自己是承天受命。而你们有注意到吗？周武王宣布纣王六大罪中，倒数第二条，是纣王称自己受命于天。而凑巧的是，夏朝最后一位王，也是同样被称之为暴君的夏桀，他也同样宣称自己是永世不灭的太阳。而后世的帝王，自比太阳的不多，可一个个都是自称受命于天，自称为天子。这其间不矛盾吗？
陈旭和湛晶都认真的听着，忍不住点了点头。照王所长这样说，还真有几分奇怪的意思在，之前听到那六大罪的时候，陈旭是觉得好笑，在想着古今差异太大，现在嘛，则听出几分特殊的意味了。
王所长摇摇头道：我们掌握的资料毕竟太少了，以下的，有些是根据记载，不过更多的。却是我们的猜测了。以一个学者的身份说这些话，虽然有些不合适，不过，两位就当故事听吧。
陈旭嘻嘻笑道：听故事也没什么不好，再神怪，也神怪不过封神演义吧。
王所长呵呵一笑：那你就当封神演义的前传来听吧，毕竟这些话对于史学家来说，跟天方夜谭差不多。秦朝焚书坑儒的时候，烧掉了一大批有关神怪的记载，后世的文人又讲究子不语怪力乱神，所以这些记载，现在已经很少啦。
顿了顿，王所长道：有关这种所谓的神脉，也就是神灵的血脉，好像指的是一些拥有特殊血统的人，他们的最大表现就在于能够使用九州鼎，拥有呼风唤雨的能力。不过呢，这种血脉的繁衍能力实在是太弱，这一点从祭司候选人的数量就能看出来。在最早的一代，也就是夏启王铸造九州鼎时，所记载一共有大巫祭九人，巫殿人数上千，每人分掌管一鼎。可到了周武王攻陷牧野，将九鼎重新展出祭天，以宣布自己才是真正的天下之主时，大巫祭就只有一个人啦，而那个培养祭司的巫殿，算起来，也不足百人了。而使用九鼎的能力，也越来越弱了。而到了记载的，最后一次使用九鼎的时候，已经在东周时期，当时的大巫祭虽然进行了祭天。但是却也已经没有力量呼风唤雨啦。
陈旭立刻想到以前陈斐提起的上古文明的人类，拥有强大的力量，但是繁衍能力非常弱，全球一共加起来才三十万人——那是在一万年前左右。而商周大战，根据史料的记载，是三千多年前……两者之间，难道有什么联系不成？
难道说，神脉，是这些上古人类的血脉？