我带着他们两个上了山头，拿出罗盘来，仔细看了看风水，由于风穴就在这座山的正上方，借助钯金罗盘推演风水走势，也变得事倍功半。
让我吃惊的，在野人山这样一个遍布毒物的地方，竟真的藏着一条龙穴，而我们所处的这片连云峰，恰恰就是龙眼，也是造墓开穴的佳位。
不过要在龙眼开穴，讲究非常多，定穴时要开坛做法，求天地归位，万物常青，初开的时候，要遣快要成年童男童女来稳住山势，封穴时，还要再做一次法事，纳敛王气，使皇家气韵不消。
这些东西，我都是从老仉家的旧书上看来的，但一直觉得不一定准。
古往今来，天下多少皇陵，哪一个不是选了真龙大脉做穴，可哪一个王朝，又能延续至今？
所谓纳敛王气，也不过是造墓者的一厢情愿而已，天地变革、朝代更替，原本就是天道轮回中的一环，但靠着风水布阵，又岂能逆转。
况且，从西周到今天，关于龙眼做穴，也常常有着不同的说法，有些人说龙脉成穴，画龙点睛乃是最佳之所，也有人说真龙长行，王不在眼，应该避开龙眼，找龙身的其他方位定穴。
总之风水这东西，历朝历代，各家各脉的传承都多有不同，至于谁对谁错，我作为一个后生，是不好妄自评论的。
不管怎么说，连云峰一带，确实有阴气从地底溢出，直入长天以后，就被吸入了风穴。
而这股阴气的源头，竟就是那个臭气哄哄的死水潭。
这就怪了，按说正常的陵寝，顶端大多不会压水，就算是压水，也一定是非常干净的河流或者大江。
在黄河的九曲十八弯之下，倒也压了不少大型墓穴，可那些墓都是周朝之前建的，要知道那年头黄土坡还是一脸绿涔涔的原野，黄河的水，也是从头清到尾，直到春秋战国时期，黄河的水才渐渐变了颜色。
皇陵上方压脏水，是大凶之兆，就算当年的九黎蛊王再怎么能忽悠，我就不信蒲甘王身边还没有几个懂风水的祭祀，怎么可能将墓穴入口压在死水之下？
这事儿我越想越觉得不对头，可不管怎么想，都找不出头绪来。
无奈之下，我只能问李淮山：“你觉着山下那个死水潭，究竟是什么来路？”
李淮山被我问蒙了，过了好半天才反问我：“这话是什么意思，死水潭就是积死水的潭子呗，还能有什么来路。”
我换了一种问法：“如果让你选一条路进内山，你