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第五十七章 龙之魔女的来龙去脉(1 / 2)

吉尔·德·莱斯对于贞德是怎样的感情呢?

说不好。

无论是担任智囊的珀尔修斯,还是感情专家的玛丽、莫扎特,甚至贞德本人都不敢说完全了解。

不是单纯地战友情,也不像是亲情爱情这样纯粹美好的情感,说是占有欲也不太对。

硬要说的话,类似于信仰,吉尔·德·莱斯当作女神来信仰,属于最为狂热的那种狂信徒。

不过这种信仰并不纯粹,夹杂了个人的种种情感与欲望。

女神若在,一直展现出“奇迹”,他就不会有任何动摇,是神最忠实的拥趸者。

女神若死去,他便会动摇,质疑神的存在,之后会犯下那样的罪状,堕落为“蓝胡子”也就不难理解了。

所以,当他得到号称“万能许愿机”的“圣杯”时,会做什么也就不难理解了——让他的女神复活。

“圣杯”在天主一系的教义中是承载救世主血液的容器,在教派中有着极为重要的意义,如果真的能够实现他的愿望,那么吉尔·德·莱斯或许会做出其他选择,1431年的法兰西也不会变成现在这个样子。

但是很遗憾,让死人,尤其是已经被烧成灰的死人复活是不可能的,无论是神迹,还是凌驾于魔术之上的魔法都不可能!

圣杯也不例外,万能的许愿机不是无所不能的许愿机。

吉尔·德·莱斯最后一丝希望幻灭了。

他绝望了。

在绝望之中,他萌生了这样一个想法。

既然无法让死人复活,那就再创造一个新的。

更加理想的,更加值得他去相信的,完美的圣女。

用圣杯的力量,经由自己的意志。

毕竟圣女贞德太正直,太神圣了。

即便被民众,被国家,被整个世界背叛,她也不曾怨恨过,自始至终。

然而,贞德不怨恨,吉尔·德·莱斯却恨。

他憎恨这个背叛了她的国家,发誓要毁灭法兰西。

不管是神明,王族,还是人民,他都不会去原谅。

他要毁灭一切,杀光所有人。

于是,“龙之魔女”诞生了。

因为有着“圣女复活”的期盼,所以“她”被赋予了贞德之名,有着和贞德一模一样的身材和长相,甚至拥有了最适合贞德的职介,甚至让真正的贞德无法完整地降临到这个时代。

因为怀抱对国家,对神的憎恨,所以贞德不再是那个善良的圣女,而变成了复仇的魔女。

在无数神话传说中,龙都是带来毁灭的敌人,反派,在天主一系的传说中也不乏圣人伏龙、屠龙的故事。

圣女变成魔女,所以克制龙变成了呼唤,操纵龙。

而后,被吉尔·德·莱斯的憎恨和怒火所充满的“龙之魔女”开始了复仇。

主导火刑的主教皮埃尔·科雄,死!

法兰西国王,查理七世,死!

然后是,那些大贵族,接着是整个法兰西。

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