李元利倒是不在乎这些，他看中的是府衙的宽敞，军、政、工三司人员都能集中在这儿处理公事，自己有什么事找他们也要方便得多。
半个时辰不到，栓柱便进来禀报周勉已经带了人回来。
李元利命周勉把屠汝安和萧震岳请回来，却不是一时起意，而是早就有所打算。
白龙会之名李元利亦是早有耳闻，乃是洞庭、沅江、资水一带的帮会组织，其成员多是江、河、湖上的船民，虽称帮会，其实质只是行会，也没有什么恶行，只是船民们聚在一起以求自保的组织而已。
白龙会总舵主萧震天，原本是沅江上的一名船老大，素有义、勇之名，被船民们公推为总舵主，益阳分舵主萧震岳正是他的亲弟弟。
而这梅山峒副首领屠汝安，说起来也是来头不小！
湖南新化、安化为中心的洞庭湖以南、南岭山脉以北、湘水与沅水之间的资水流域一直到雪峰山区，自古便为“梅山蛮”所居之地。相传，这里的居民乃盘瓠(即盘古氏)的后裔。
汉代时梅山峒属益阳、昭陵二县边界的地带，这一带多深山密林、幽谷深涧和山洞，几乎与外界隔绝。历代史籍对其称谓不尽相同。
春秋战国时称“荆蛮”，汉代称“长沙蛮”、武陵蛮，因其境内有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，又称之为“五溪蛮”，隋代称“莫徭”，唐代后称为“梅山蛮”。
“梅山蛮”分为十峒，其峒民并非一族一姓，而是由若干民族组成。他们长期居住山林，勇猛顽强。北宋以前的历代统治者都曾对梅山蛮用过兵，但却始终没能征服他们。
梅山峒一直不受朝廷管辖，不向官府缴税服役，历代朝廷对他们也是采取封锁和歧视的政策。他们在内部施行的也不是土司制度，而是推举峒内德高望重者为首领，但因生产力落后，梅山峒民日子过得非常凄苦。
虽然他们不问不管梅山外的事情，但面对异族入侵和统治，他们却走出了大山！
蒙元时期，梅山许多峒民就参加了反元复汉的秘密民间组织，许多小说里写到的“五毒教”、“魔教”，这其中的大部分教徒就是梅山人。
而现在东虏入侵，他们又在各峒首领的带领下，竖起了抗清大旗！
这屠汝安的哥哥屠汝铭识文断字而且武艺高强，正是各峒峒主推举出来的总首领。
后世历史上，1653年（顺治十年）底，李定国从湖南退入广西后，清军乘机占领了湖南的大部分州县。
此时白龙会总舵主萧