此刻的赵丹也是总算与毛遂有了初次的见面，只见毛遂虽然年纪二三十岁，但是中间透着一股独特的才华之气，扑面而来。从他的眼神中有一股愤世嫉俗的感觉，但是又存在着一丝不甘心。
而毛遂也是同样如此在远处眺望，赵丹的年纪虽然只有十八岁但是给人感觉就是一个年少有为的才子，此刻的赵丹确实没有穿着身份的衣服。他却觉得这个人给赵丹身份绝不是那么简单呢？
此刻的赵丹心里也是在暗想此人就是毛遂吧！果然是年少多才，如此人才幸好寡人能够懂得如何去看待人才，不然寡人就已经错过如此优秀的人才。得人才胜过于千军万马呢？
毛遂心里有点怀疑，因为他无法猜出赵王的年纪，而且他自己也是不敢去问赵胜，毕竟他自己本身来说就是赵国人，如果连自己家大王的年纪都不知道，不是平白让人看笑话吗？再说他自己也不傻这些东西他自己能够看不穿吗？他知道赵王以及赵胜的目的就是在考验自己这个人，是不是传说中那样的名副其实的人呢？
赵胜看到了赵丹朝着自己，并不怎么说话的目的，就是让自己别说话，因为一旦说话很有可能会坏了他大王的大事情，所以这个时候只能看着他赵王丹的表演，看看他接下来情况将会怎么表演接下来的好戏，具体怎么做还要看怎么表现。
在古代识人的方法很多，但是在用人识人方面，魏征给李世民提出了一个基本的建议：“富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。因其才而取之，审其能以任之。用其所长，掩其所短。”
这个建议的内容最早可以上溯到《吕氏春秋》，里面记载了看人识人的“八观”要诀。魏征的“六观”是“八观”的简化，都代表了中国古代管理思想家在看人上的基本态度，就是看行为、看表现，通过行为和表现去推断当事人的内心世界，预测当事人的未来行动。
八观
八观，就是依据人在不同环境的表现来识才。《吕氏春秋》中的“八观”包括：
（1）通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
（2）贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
（3）富则观其所养。一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。人穷的时候节俭不乱花钱，那是资源和形势造就的；人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。
（4）听则观其所行。听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。
（5）止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。