何为善？
佛门认为的善是善，不被佛门认可的皆是恶？
“己所不欲勿施于人，道友言佛者，导人为善，敢问佛主，何为善，你的善，可是众生之善？”不等伯邑考思索太多，孔丘已经替他向释迦牟尼说出其心中所想。
“自然，佛之善，当为天下之善。”释迦牟尼皱了皱眉头，回答的却是那般理所当然。
佛本就是善，难道众生不该以佛为标准而向善？
这是释迦牟尼皱眉的原因。
“那敢问佛主，屠夫杀生，却为无数人提供了肉食，使百姓得以生存，他是恶，还是善？”孔丘笑问。
“杀生是恶！”佛主眉头皱的更紧，这种问题还用得着问吗？
“杀生是恶，可他同样养活了成千上万百姓，此为善。”孔丘摇头。
“善恶本一念，何必要将其框定？道友导人向善是为好事，但定然不要将自己的善强加给人，否则便是恶，我既为人族之师，定然不会袖手旁观。”
孔丘盯着释迦牟尼，一身衣袍无风自动，紫气海洋随之波涛汹涌，沉浸其中的朝歌百姓终于从中苏醒开来，茫然的望着眼前一切。
释迦牟尼瞧着孔丘，眸中似有不甘，但一时间竟也有些无法反驳。
他来此，自然是为了探探人族口风，方才听大道之音，得知孔丘被封为人族之师，自然便有了先前询问佛如何的一幕。
若孔丘回答导人向善是好事，那么他就完全有了理由教人族信佛，渡人去佛教。
如此一来，佛教入人族，即便是人皇也不好说什么，毕竟人族之师乃是人皇亲封。
而有了身为天地主角的人族信仰佛教，没了圣人的佛教才能彻底在洪荒站稳脚跟，开始发展。
只可惜，这个人族之师似乎不简单，直接否定了自己的佛道，甚至不允许自己强行传教。
而且这个孔丘脑后儒道海翻涌时，竟然给了释迦牟尼曾经面对师尊准提圣人时的那般感觉，似乎整个天地都要朝压下，即便拥有着准圣后期的修为，也依旧显得那般渺小。
可他不甘，明明一个没有任何修为的老头，竟然给了自己如同圣人一般的威压，凭什么，就凭那劳什子儒道？
“看来佛主之道有待论证，还是早些回到西方灵山悟道吧，本王就不远送了。”伯邑考上前，负手言道。
对于西方，他本就不喜，西方二圣的贪婪与无耻几乎没有底线，原本的时空乘着封神大劫，从东方强行渡走了一尊又一尊的强者，甚至龙族的化龙池至今还在西方灵山之中，那是准提圣人强行从龙族抢去的，后来炼化成了八宝功德池，拿捏了龙族一条命脉，使得许多龙族不得不臣服在他脚下。
故此，佛教成立，伯邑考并不想让其太过于全面的入人族来。
当然，也不可能说全然拒绝佛教发展教徒，毕竟存在即是道理，佛教自有其存在的好处，西方之地迟早要被人族踏足，到时候那里的人族给于佛教发展也不无不可。
“原来你就是人皇，倒是本佛眼拙了，既然人族不认可佛教，那本佛便告辞了，待我佛法大成，证得混元，再来向孔道友讨教。”释迦牟尼诧异的瞧了一眼伯邑考，双手合十，算是行了礼，随即化作一道佛光，朝西方远遁而去。
他初来时，曾用神识扫过伯邑考几人，只瞧出一修炼了佛道金身的道人，知晓其定然乃是执法神燃灯，也就是圣人本来内定的过去佛，另外还有准圣无敌的孔宣，以及龙族和多宝道人。
至于其他人，他还真未曾留意，尤其是伯邑考，其一身道法皆收敛于大道树上，如同一个凡人，即便衣着华丽，却未戴龙冠，全然没有将他与人皇联系到一起。
毕竟他也知道，人族之皇乃是一位至少大罗巅峰乃至准圣境界的强者。
佛主走了，儒家学府开府仪式自然得以继续，孔子冲伯邑考点点头随即飞身而起，立于虚空，脑后儒道紫海翻涌，句句儒道之言自他口中颂出，飘荡学府内，百万民众听得如痴如醉，第一次感受到学识的魅力。
即便是粗糙大汉，听不懂孔丘讲的道理，但看那漫天飞涌的特效文字，便觉得很牛掰的样子，同样一副如痴如醉的样子，恨不能亲身上来与孔丘同颂。