从一个未知而又恐怖的地方回到自己熟悉的地方，总会让人感到心安，人们总是渴望寻到一个闲适的场所，不会有太多的压抑与恐怖，最重要的是，不会被约束。
第一天进学堂里的小小读书人，面对着头发花白的教书先生以及周围和自己一般大小的，穿着打扮相似的孩童，纵使教书先生再怎样和蔼近人，还是会感到不自在，这是一件很正常的事，大多数人面对这样的情况，都会寻求家中亲人的庇护，得到心安的感觉，但有极少数人，会独立的去适应这样的环境，然后将自身立于这样的大环境之上，往往这样的人，会比其他人在这条道路上先行一步。
修行者们也大概是如此，因为对这片天地种种事情的未知，因为有了未知而产生的各种情绪，从而导致他们开始修行，想要通过修行以达到自保亦或是凌驾其上，但无论这两者做到怎样极致的程度，都没能达到想要的结果。
寻求自保的，到头来也倒在了他人的剑下，寻求超脱的，也未曾听闻有人可以凌驾于九天之上，就连传说中不死不灭万载岁月的洪荒仙人，也都消失在天地间，有些成为传说，有些连传说都未曾留下，就连九天之上，号令诸天的古天庭，也早已成为过眼云烟。
但依然有人在修行。
无量山万妖，昆仑山众道，不周山的人儿。
都在修行。
更不要说那些神秘之地。
但要问为什么修行？答案万千种。
而要问修行之后是否已经得到了自己想要的，没人敢肯定的给出一个回答。
时至今日，在这样一个无法长生的大环境下，修行好像已经失去了最初求超脱的目的，而是更多的变成了一种提升自我需求的手段。
比如像号称体术无双的岳徘徊，使得一手上古传承绝学九宫指，既能一指破万法，又能引法意灵气救治伤病。
“这就醒了？”岳徘徊瞪大了眼睛转头看向岳隋缘。
“哎我天，我就随便说说，难不成我无意间修成了言出法随的神功！？”岳隋缘骄傲的惊叹道。
“我这九宫指连谢希孟受过的道伤都能医治六七分，救不醒你一个神思境的小屁孩不说，居然还比不上黄毛丫头的碎碎念？”
岳徘徊心中念叨着，见躺下的少年迟迟没有起身，于是他挥动着肥圆的手指在少年睁开的眼前晃悠，比划出两根问道：“这是几？”
......
......
宁舒化为紫蝶，朝着惨黄色天空中仅有的那道不一样的光亮飞去，那道裂缝透出的光亮就像是引导迷途之人回家的灯火，更重要的是，即使光亮被遮蔽到看不清，依然会有声音从那里传出，指引着他向上而去。
不知飞了多久，也不知经历了多少伤痛，当一阵沉稳的感觉传至宁舒全身上下后，他知道自己终于回到了肉身中，那种如同回家一样的心安由心底传至眉心之后的感知天地中。
但很奇怪的是，不知为何他有一种感觉，回归肉身的他就像是穿上了一层厚厚的衣服，比之那轻盈的而蝴蝶要显得笨重许多，而且在此前的悟道过程中，那个一直滋养肉体的《承天效法》并未出现，就像是不存在于他的感知天地，而是专属于肉体一样，直到他意识回到肉身中，才感觉到《承天效法》的存在。
肉身与意识究竟哪一个重要？
在生出这个念头的一瞬间，宁舒心中大惊，连忙收敛心神，明白自己是陷入了一个悟道的误区当中，以他现在的境界，若是选择肉身的话，从而否定意识，只怕自己的意识下一刻就会消散，若是选择了意识，肉体便会化为飞灰，这样一来，与那孤魂野鬼又有什么区别？
这种类似于先有鸡还是先有蛋的无解理论，平日里想想倒还好，但在这种刚刚突破，意识回归肉体，境界还未稳固时被这样的念头扰乱心神，稍有不慎就会走火入魔，甚至于会走向化道。
意识与肉体相结合，灵与肉的升华，就如同雕刻精美的夜光玉杯中斟满了陈年佳酿，宁舒彻底在望生境站稳了脚跟。
望生，意味着看见生的方向，用传说中命名境界的烂柯人的阐述就是初步在这场迷幻的梦境中初步明悟了修行的本质，也就是从简单的法意运用精深为对法意化为法象的运用，同时对这片天地的理解更加深刻。
好像荒芜沙漠突然涌出的泉水，灼灼日头忽然飘来的乌云，饥肠辘辘的乞丐面前的一碗热粥，一切美好的感觉在这一刻充斥在宁舒心头，此前肉体受到的伤害尽数痊愈，此时的他如同脱胎换骨一样崭新而完善。
人们总爱在酒足饭饱之后开始发呆，或者是在睡醒之后盯着屋子里的房梁出一会神，宁舒现在就是这样，在经历了一系列的肉体与意识的折磨后，这会平躺着，窗外的和煦阳光照射在自己身上，身体里涌动着的暖流让他有一种不真实的感觉。