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第六百一十一章 规范管理,国法至上(2 / 2)

;;;;杨霖回过头来,在书生们狂热地欢呼中,走向山门。

;;;;他歪了歪头,对陆谦说道:“把我刚才的话,记下来,送到通政司。让他们修饰下辞藻,传遍各省各郡县。”

;;;;陆谦虽然不读诗书,只是认得字,但是记性十分的好,很多事听一遍就记住了。

;;;;进到山门之中,寺里已经乱作一团,所有僧侣被押到广场上,被十几个将士列阵围住。

;;;;荥阳吏目带着一队队的新军将士,彻底搜查白泉寺,将所有财物搬出来,地契什么的挨个比对。

;;;;这一查不要紧,让在场的官吏全都开了眼,白泉寺之豪富,远远出乎他们的想象。

;;;;“汉代古刹,果然是名不虚传...”刘新亭冷笑连连,这些人的财富,已经超过了他的想象。

;;;;光是这一会清点出来的,就已经有两百万贯钱,黄金二十箱,白银堆积如山,珠玉宝石无数。

;;;;田产也不是外报的三千顷,暗中还有九百余顷,汴梁附近杨霖亲手改土还耕的农田,竟然也有不少是他们名下的。

;;;;刘新亭暗暗咋舌,周围的官吏却都已经兴奋不已,这些钱财充了地方财政,别说铺桥修路、扩建学院、修居养堂这些小事了,我们荥阳都可以把汴河都挖一遍,把老而无养的鳏寡独孤全都送到居养堂了。

;;;;这都是实打实的政绩啊,这下荥阳官员,要集体升天啦。

;;;;就在众人惊叹之际,杨霖走了过来,看见这满地的钱财,也有些失神。

;;;;倒不是他没见过这么多财物,只是没有想到,在佛堂能见到这么多钱财。

;;;;事实上,很多的寺院,都有自己的地下室。

;;;;南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中...

;;;;王朝更迭也好,天灾人祸也罢,越是动乱越是穷困的时候,越有无数人寄托着来世,把自己的钱财捐给佛祖,换一个心安。

;;;;经年累月下来,不知道能积累多少的财富,所以每逢有狠人当政,想要有所作为而苦于无钱,往往拿寺院下手。

;;;;最著名的就是“三武灭佛”和柴荣灭佛,三武分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗。

;;;;北周时候,尤其厉害,为了劝谏宇文邕不要“灭佛”,当时得道高僧慧远和尚厉声抗辩说:“陛下今恃王力,破坏三宝(指佛、法、僧),是邪见人,阿鼻地狱不论贵贱,陛下安得不怖?”武帝听后大怒,眼睛直瞪着慧远:“只要百姓得乐,朕也不怕入地狱!”

;;;;唐朝时候,武则天因为得位不正,虽然她杀光了自己婆家的亲戚,狠毒如蛇蝎,但是竟然号称信佛。

;;;;搞得到了唐朝中后期,全国大中型寺院将近5000座,小型庙宇更是多达40000余座,僧尼近;30;万人,寺院奴隶达;15;万人。

;;;;问题是这些寺院还占有良田数十万亩,形成了一个又一个相对封闭的庄园,寺院内部的经济大权掌握在住持手中。

;;;;僧尼们极少耕种,而是靠农民耕种寺院土地以收取地租和发放高利贷作为经济来源,这种做法使寺院经济得以迅速膨胀起来,以至达到了“十分天下财,而佛有七八”的程度。可以说这些寺庙的主持都成了一个个土皇帝,天下财富有七八分都流入了佛门当中。

;;;;集万千史家之所厚爱的一代英主柴荣,更是刚刚即位未几即下令破除佛教,禁止私自出家,废除无敕额之寺院三万余所,收购佛像铸钱,让国力大增,为其征伐天下,提供了财力,人力支持。一度要收回幽燕,恢复故土,成就盛世。

;;;;杨霖靠近之后,刘新亭等人靠了上来,杨霖叹了口气道:“佛这一教,本是助世劝善的良教,可惜僧侣人心不是都向佛,却成为了藏污纳垢的场所,逃避军役,劳役之人;作奸犯科之人比比皆是。民间更是毁坏铜钱筑造铜像,本身寺庙所享有的免税、田地等特权下,寺庙集中了大量的社会财富,严重的危及到了国家经济的发展,成了朝廷的毒瘤。”

;;;;“佛教无罪,有罪的是这些假僧人,真心向佛之人淡泊名利,苦行修心,何必要敛取钱财。”

;;;;众人连连点头,杨霖道:“将寺内假僧人监寺以上的,凡是管理财务的,全部推出去于山门斩立决,佛门不净,我帮佛祖清理门户。没收白泉寺所有田产,以我的名义上书,让朝廷设立一个新的衙署,管理佛道诸教,从今以后在所有寺内设立代收点,凡是捐献的香油钱,皆有官府统一收取,然后抽成收税,再用来铺桥修路,接济穷人,行善积德。若有破败寺庙,入不敷出,当地官府也该接济粮米。僧侣剃度一年之后,当考核佛法,出门游历化缘,劝人向善,沿途去各府的宗教衙门盖章留印,不合格者逐出佛门。”

;;;;杨沂中指使几个手下,很快便提着抓着智乐等人,往山门外去。

;;;;刘新亭凑上前来,道:“少宰,接下来还有几个士绅。”

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