我见状赶紧拦住徐卫东，对曲凡解释道：“曲同志，徐连长早就金盆洗手，不干盗墓了。在火车上你也应该听见了，那位沈大夫也不曾盗过墓，他们两人还都救过我的命。所以就别再翻那些老黄历，搞窝里斗了。现在大家都在‘122’的控制下，想必每个人都有难言之隐，大家还是相互体谅些吧。”
曲凡瞟了我一眼，终于没有再说什么。这时沈芳华也过来打圆场：“算啦，徐白鬼。你一个前辈就别跟小年轻儿计较了。你不是饿了吗？赶紧吃东西吧。”徐卫东一向还是很给沈芳华面子的。他气呼呼地坐回了桌子旁边，撕开一袋压缩饼干，自己嚼了起来。
这一下气氛变得很僵，谁也不好再多说什么。几个人吃完后便各自上楼睡觉了。一夜无话。
第二天清晨，那个司机如约而至，不过这次他并未开车，而是步行前来的。他告诉我们这次任务的大本营就设在村后那座陡峭大山的山腰上，别说开车了，连条小道都没有，人只能徒步上去。
贵州本就是多山之地，有“八山一水一分田”之说，而且雨量十分充沛，山上的植被也生长得异常茂密，因此爬山并不是一件轻松惬意的事。相反，由于坡度大山体湿滑，加上雾气笼罩，我们的登山之行是非常危险的。不过好在那个司机带的路似乎是已经被人走通了，阻碍前进的那些植被已经让人砍断清理了出来，有些地方甚至还标注了记号，所以我们行进得倒也顺利。
我们一路向上，大概是在中午前后抵达了山腰处。这里的坡度相对较小，山势还算平缓。而且由于日照的关系，地面上也没有山下那么潮湿，确实是一个适宜扎营的好地方。我们跟随那个司机继续往前走了一段，终于来到了他所说的大本营。
那是山腰上最平整的一块空地，其间多余的植物树木都已经被清理干净，地上还铺设了防滑垫。空地中搭有四五顶绿色的军用帐篷，周围还竖着几盏三角架照明灯，中间则放着一台小型发电机，似乎是用来给照明灯供电的。发电机旁边还堆着一些木头箱子，里面装的是食物和水，还有不少的枪械弹药。那个司机随后把我们带到了最大的一顶帐篷前，示意我们自己进去。
帐篷里已经有三个人等在了那里。其中一个人就是之前我见过面的宋主任。他见我们进来后，起身道：“各位同志辛苦了，奔波了一路，累坏了吧？呵呵。我先给你们介绍一下——”他指了指坐在右边的一位中年人，“这位是赵队长。”那位赵队长应声站了起来，向我们微笑致意：“我叫赵黔生，欢迎同志们的到来。”
随后宋主任语气一变，用一种极为尊敬的口吻说道：“赵队长旁边的这一位，是我们特地请来协助工作的水族鬼师：九百老爹。”
“九百”是水族古老的一个复姓。水族人在接受了汉族文化后，很早的时候就开始使用汉姓，常见的姓氏有韦、吴、莫、潘、蒙等。但由于水族人讲究同姓不婚，故而又将一些汉姓破为大、小两姓，如大韦、小韦、大吴、小吴等姓，所以水族人的复姓很多。但“九百”这一复姓和上述不同，这一姓氏可以追溯到水族的前身上古的骆越族，绝对是相当的有历史、有来头。
没想到“122”的效率还真高，连鬼师都已经找来了。我赶紧把目光转向那位“九百老爹”。映入眼帘的是一个打着黑布包头的精瘦老人，年纪看上去大概在60岁上下，穿着一身青黑色相间的对襟长衫，下边打着绑腿，外面罩着一件黑色的大氅，大氅之上还绣着很多奇异的金丝纹饰。老人此刻正举着一支细长的烟杆，稳若磐石地坐在凳子上吸着烟。