这样的经历和大食人非常的相似。
远古时期，对太阳、月亮、星星的迷信与崇拜是世界上很多民族曾经有过的现象。
而在沙漠，对月亮的崇拜就更为突出。安拉将《古兰经》降示给圣人穆罕默德后，伊斯兰教首先在阿拉伯地区弘传。
那里炎热干旱，游牧民族的生产生活多在夜晚进行。阿拉伯历遂将太阳降落到太阳初升作为一天，而将新月初生作为每月第一天的开始。
伊斯兰教的斋月，就是从见到新月的第一天开始封斋到再见到新月开斋为止的一个月时间。
在《古兰经》中多次提到月亮，有的篇章就叫“月亮”在穆罕默德看来，新月代表一种新生力量，从新月到月圆，标志着伊斯兰教摧枯拉朽、战胜黑暗、圆满功行、光明世界。
月亮是变化无常的，因此，这个崇拜月亮的宗教自然也是变化无常的……
好在铁心源控制西域的方式不止一种！
相比变化无常的人性，他更加愿意相信那些可以实实在在控制的东西。
如果可能，铁心源甚至想给戈壁上的每一块石头上刻上清香国的字样，给地上跑的每一种动物的屁股上，烙上清香国的印章！
沼泽，这两个字眼一听就不是一个好去处，更不是一个美好的，适合人类生存的好地方。
为了躲避危险，短时间里躲在沼泽中确实没有什么关系，即便有损失，草头鞑靼人也能损失的起。
如果长时间的留在沼泽地里，即便草头鞑靼人再清楚沼泽里的道路，他们手中的牛羊也没有办法长期坚持。
纵横数百里，苍苍茫茫，渺无际涯的沼泽地，草丛河沟交错，淤黑色的积水散发出腥臭气味，有些甚至在散发沼气，腐草结成的表面十分松软，泥泞不堪，在郁郁葱葱的青草之下，是满布机关陷阱的大泥潭，行人只要稍一不慎，失足其间，就会陷于灭顶之灾。
而最让人难以接受的还不仅仅是这些。
沼泽中的水多数是黑色的污水，不论人畜在饮用之后立刻就会发病，且无法治愈。
最恐怖的是沼泽中的茅草，它们大多长着坚硬的毛刺，一旦划伤在污水中行走的人畜，皮肤就会溃烂，人畜同样如此！
铁心源同意了尉迟文进军河曲的计划，却没有同意他往沼泽里派兵的建议。
这个傻小子以为只要给钱，那些悍卒就会不要命的往沼泽里钻。
他忘记了，人赚钱是为了享受，如果老命都没有了，还谈什么赚钱。
雇佣兵们永远都不会打没有希望的战争！
五月的倒淌河河曲寒气逼人，脚下是雪水融化之后浸润过的土地，表面的一层冻土已经融化了，一尺厚的泥浆让战马行动的极为艰难。
铁心源来到了河曲！
他站在高处看见了那些草头鞑靼人，他们并没有深入沼泽，更多的是向铁心源表明一种态度。
深入沼泽的代价他们付不起，同样的，他们也没有那个勇气直接从沼泽中走到对面去……
孟元直认为这个世界上不存在这样的一群人。
而铁心源却清楚地知道，这个世界上确实有这样的一群人，他们满怀着对新世界的向往，真的走出了三百里沼泽。
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