天蒙蒙亮的时候，何当归就醒了。
昨晚入睡前她用一根新筷子挑了一些知命膏，用一碗温水化开服下，又按一定的次序拍打自己的穴位，把药物带起的热流导进四肢。知命膏的药效果然非常好，一觉醒来她就明显感觉到自己的气息变得绵长，脉搏跳动十分有力，从前经常冰凉的手脚现在也是温温热热的。
因为这间屋里只有一个不顶用的小暖炉，所以这几天何当归和真静都是挤一个被窝睡来互相取暖。可是那真静睡觉不太老实，很喜欢在梦里蹬被子和蹬人，让何当归吃了不少苦头。此刻，真静睡得正香甜，何当归悄悄地下了床，把被角给她掖了掖。真静一边低低呓语着，一边踢走了被子，何当归略感无奈地为她重新盖上。
简单洗漱之后，她绾一个小髻，披一件外衣走进院子里。现在的她产生了一个新的苦恼，而且没有解决的办法。
从昨天傍晚开始，从陆江北那里得来的真气就不停地在她身体里乱窜，她不断默念着最上乘的内功心法，努力去梳理气息，可是收效甚微。整整一夜里，这些外来真气就像淘气撒欢的孩子一样在她的经络里跑来跑去，虽然没有太大的不适感，但她不知道什么时候这种情况才能好转，什么时候这些真气才能适应它们的“新家”。
何当归依稀记得从前读过的武学书籍里面，提到过这种现象，并把它称之为“气骤”。据书上说，气骤的情形十分少见，一般的习武之人只有在修习上乘内功进了一大层武阶，致使己身功力骤然大增的时候，本人无法驾驭大大多于自己控制能力的真气，才会出现气骤。
而何当归又是特例中的特例，只因她虽然没有一丝一毫的内力，却对上乘内功心法谙熟于心。昨天她从陆江北那里吸纳真气，有着显著的人心不足蛇吞象的嫌疑，也不管她自己能不能承受得住，就一股脑地收进了自个儿的丹田。要知道，人家陆江北的本意不过是帮她温暖身体。她一直粘着他的手不放，大概让对方误以为，她感到舒畅温暖所以就想多暖上一会儿，于是他也没有撤回他的手，连续为她输送了将近三个时辰的真气。
何当归所不知道的是，陆江北的真气虽然至精至纯，却是男子的阳刚真气，浑厚而沉重，跟她的女子体质格格不入。一般情况下，只有身怀较好的拳脚功夫和外功底子的人才敢收用少量的外来真气，否则，天下间许多的武林门派，岂不是都能大量培养出“人造高手”了吗？
这个时候，如果硬要去驾驭不属于自己的真气，就像一个初学骑马的人去骑一匹尚未驯服的脱缰野马，非常的危险，一旦让这些真气走岔了路，或许她重新去投一回胎也未可知。
踢了一脚墙边的一棵枯槐树，何当归心中有些苦恼，除了放任真气在体内游走，她一时也没有更好的解决办法了。
就算她尝试用金针打穴引导自己的真气，至少也该用好一点的三寸牛毛银针，现在她手头上的几根绣花铁针还是从真静那儿要来的，质地比较粗糙，又硬又脆的。前几次用绣花针都是临时救急，因为铁针既不能发挥出金针打穴的威力，又有潜在的风险。一旦施针的时候那些针头在体内折断，处理起来会非常麻烦。何当归叹了一口气，眼下只能等自己有钱之后再去银铺里订做上等好针了。
又默默想了一会儿，她走到庭院正中，做了两个简单的起手式，然后伸曲跳跃，展合扑跌，打起了一套“华氏五禽戏”。华氏五禽戏由东汉名医华佗创制，是模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物动作的健身方法，在本朝颇为盛行，不论是王公贵族还是平明百姓，都有在茶余饭前打上一段五禽戏的习惯，据说经常习之可以强身健体，延年益寿。
打完一节虎戏和鹤戏后，何当归略有些气喘和发汗，刚开始打鹿戏之中的一招“鹿抵”，突然右眼的余光瞥到她的脑后有一个黑影，森然不动地杵在墙角边，顿时把她唬了一大跳。